On Thu, 30 Mar 2006 08:29:29 +0200, Vjera Lopina wrote:

> Ispravi me ako grijesim, ali mislim da tvoje upucivanje na psihijatriju
> nije bilo izravno povezano s javnim odricanjem od katolicanstva i tudjmanizma.

Je, rekao bih da ima vise veze s njegovom shizofrenijom.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Thu, 30 Mar 2006 07:44:10 +0200, engine wrote:

> što tu ima novo kršćani i muslimani kolju se međusobno i ostale koje mogu
> već više od tisuću godina.
> rugao se lonac loncu a ono obadva crni.

Onda odi u Afghanistan, kad su svi isti.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Thu, 30 Mar 2006 07:25:02 +0200, engine wrote:

> obzirom da unatoč svoj sili tražilica i svim mogućim kombinacijama podataka
> iz texta nisam pronašao traženi text (ni nakon pola sata i 100 MB prometa
> što mi je važno jer sam na granici 5 GB :) priznajem poraz iako je 1
> april(travanj) tek sutra .

Izvorni tekst s linka koji sam stavio glasi ovako:

"Afganistanski kršćanin stigao u Italiju
Abdul Rahman, afganistanski kršćanin koji je pušten iz zatvora, već je
stigao u Italiju, rekao je u srijedu šef talijanske vlade Silvio Berlusconi
'On je već u Italiji. Tražio je politički azil i nalazi se pod zaštitom
ministarstava unutrašnjih poslova', rekao je Berlusconi na konferenciji za
novinare.

Berlusconi je 'iz sigurnosnih razloga' odbio precizirati gdje se nalazi
Abdul Rahman.

Talijanska vlada pristala je u srijedu primiti na svom području Abdula
Rahmana koji je u ponedjeljak pušten na slobodu, pošto je mjesec dana
proveo u zatvoru u Kabulu jer se odrekao islama, što prema šerijatskom
pravu zaslužuje smrtnu kaznu. O njegovom slučaju papa Benedikt XVI. pisao
je afganistanskom predsjedniku Hamidu Karzaiju."

Ja sam ga samo invertirao, cisto da se vidi koliko bi to zapravo bilo
nevjerojatno, i koliko svi zdravo za gotovo uzimamo cinjenicu da su
islamske drzave sranje, da tamo muslimani progone i ubijaju sve ostale, i
da svi normalni od tamo bjeze na zapad. Sama ideja da nekoga na zapadu
progone zato sto je odabrao neku religiju, pa da se mora sakriti u
tolerantnoj islamskoj drzavi, je smijurija dostojna www.theonion.com.
To sam napisao zato sto je ovdje popularno seruckati i po krscanima i po
zapadu, a islam je neka vrsta svete krave koju se ne smije dirati - a u
pozadini toga stoji ispravan dojam da u tu bagru nije pametno dirati da se
jednog jutra ne probudis zaklan, pa svi salonski liberali koji se bore za
necija prava biraju lakse mete, recimo civiliziranu katolicku crkvu, kod
koje su sigurni da im se nista nece desiti.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Wed, 29 Mar 2006 21:45:52 +0200, Jozo Juric wrote:

> Mogu samo ponoviti da ne vidim rjesenje ovoga problema i da mozemo ocekivati
> potpunu prevlast nekrscanskih vjera do najvise 20-ak godina u najvecem
> dijelu Europe, pogotovo po velikim gradovima prvenstveno Francuske i
> Njemacke. Nece nista pomoci sto ce pojedinci govoriti protiv, jer ce ih vise
> govoriti za: medjureligijsku solidarnost, ukidanje granica, pravo na
> samoopredjeljenje itd.

Mislim da ce to ici do odredjene tocke, jer na nekim mjestima vec kipi -
unutar Europe u odredjenoj tocki neminovno ce izbiti gradjanski rat izmedju
muslimana i ostalih, a vjerojatnost toga raste kako su muslimani jaci i
bahatiji. Muslimani uvijek nastupaju kao cjelina, u masi, imaju jaku
sektasku strukturu. Zapadnjaci se za to vrijeme bave seksualnim zivotom
filmskih glumaca.

> Danijele, da si vise medijski eksponiran, za ovo sta sada izjavljujes
> najmanje bi dvadesetorica izjavila da ih je sram sta zive u istoj drzavi sa
> tobom.

Navikao sam na takve stvari.

> Nije vazno sta si ti u pravu, i novinari i politicari bi te javno
> posramili. Pojavio bi se na naslovnicama, u Feralu bi se na tvoj racun
> sprdali, stavljali ti traktur na glavu itd. Mozda bi napravio upravo
> suprotnu stvar od one koju si htio napraviti i digao bi bijes nekih
> radikalnih islamista, a ovi nasi bi samo okretali supak na te prijetnje.

Ja se bojim da je sukob neizbjezan, i da ce muslimani pobijediti, a
pobijediti ce zato sto su slozni, fanaticni i bezobzirni. Zapadnjaci su pak
previse uronjeni u svoje iluzije, i previse rasprseni zbog hedonizma, da bi
bili spremni prihvatiti neugodne istine, i zbog toga se nisu na vrijeme u
stanju odlucno postaviti protiv neprijatelja, nego popustaju. U trenutku
kad zakljuce da je sukob neizbjezan, druga strana bi mogla biti prejaka.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

"Talijanski musliman stigao u Afganistan

Muhamed Andreotti, talijanski musliman koji je pušten iz zatvora, već je
stigao u Afganistan, rekao je u srijedu Afganistanski predsjednik Hamid
Karzai. "On je već u Afganistanu. Tražio je politički azil i nalazi se pod
zaštitom ministarstva unutrašnjih poslova", rekao je Karzai na konferenciji
za novinare.

Karzai je "iz sigurnosnih razloga" odbio precizirati gdje se nalazi Muhamed
Andreotti.

Afganistanska vlada pristala je u srijedu primiti na svom području Muhameda
Andreottija koji je u ponedjeljak pušten na slobodu, pošto je mjesec dana
proveo u zatvoru u Rimu jer se odrekao kršćanstva, što prema kanonskom
pravu zaslužuje smrtnu kaznu. U njegovom slučaju Veliki Ajatolah Al-Sistani
pisao je Talijanskom predsjedniku Silviu Berlusconiju."

Nevjerojatno, sablažnjivo, nemoguće? Stvarni tekst pročitajte na
http://www.tportal.hr/vijesti/svijet/page/2006/03/29/0638006.html

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Tue, 28 Mar 2006 17:25:36 +0200, Dodo wrote:

> Stajaliste da izdajice islama treba ubiti nije stajaliste islama vec
> pokojih primitivnih ulema tako i u bilo kojoj religiji ima primitivaca i
> primitivnih izjava, bilo ih je i biti ce ih, no ipak nece biti ubijanja
> zbog prelaska sa vjere na vjeru, to je zadatak buducnosti, eto poraditi
> na tome djelu a ta izjava o ubijanju izdajica past ce u zaborav kako i
> dolikuje jednoj bezvrijenoj nit spomena vrijednoj izjavi. To sto su je
> mediji prenjeli ne znaci da su se svi muslimani referendumom izjasnili
> za takvo sto.

Ma kakvi. Idemo svi mi dalje spavati, ionako nisu nas strpali u zatvor,
nego nekog tamo. Ionako nece nas kamenovati, nego nekog tamo. Mi se svi
mozemo igrati nojeva i kolektivno zavuci glavu u pijesak, i ignorirati
cinjenicu da muslimani sirom svijeta kolektivno izlaze na ulice slaviti
uspjesne teroristicke napade, da kolektivno odobravaju ubijanje ljudi koje
islam drzi nepodobnima, i da nas gledaju ili kao potencijalne muslimane,
ili, alternativno, kao neprijatelje koje treba pobiti. Ionako se opasno
zajebavati s muslimanima, koji bi na tebi mogli odluciti zaraditi svojih
sedamdeset djevica. Bolje je uzivati u ideji da su svi ljudi braca, da si
zele dobro, da se mole istom Bogu kojeg zovu razlicitim imenima, da imaju
suosjecanja, milosti i ljubavi jedni za druge, a da je svo zlo samo
akcidentalna pojava, glitch u sustavu kojim se ne treba previse baviti, jer
je neugodno razmisljati o takvim stvarima. Daleko je ugodnije zamisliti si
kakav svijet zelis, i praviti se da je stvarno takav. Onda ne moras nista
ni raditi, ni poduzimati, mijenjati, ili se za bilo sto zaloziti - dovoljno
je zivjeti u svijetu snova s ruzicastim naocalama, i promatrati ruzicasti
svijet. U krajnjoj liniji, ako zagusti pa muslimani dodju, mozes ti uvijek
prijeci na islam, i tako izbjeci sukob. A ne daj Boze sukoba.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Tue, 28 Mar 2006 16:38:09 +0200, Nikolaj wrote:

>>>A možda mu ni oslobođenje nije cilj, nego samo filozofsko potvđivanje
>>>primarnosti brahmana i interpretacija upanišada u tom svijetlu (možda
>>>kao reakcija na neki drugi pokret?). Barem takav utisak daju njegovi
>>>komentari upanišada (dosad sam pročitao komentar Išopanišade i malo
>>>prekopao po drugim). Oslobođenje kao cilj je dosta više prisutan u
>>>drugim tekstovima, recimo vivekačUdAmaNi, možda i u komentaru gIte (tek
>>>sam na početku).
>>
>> Upanisadi su zapravo reakcija na ponasanje brahmanskog staleza koji se
>> bavio prvenstveno obavljanjem vedskih obreda, s minimalnim ili nikakvim
>> naglaskom na spoznaju i osobno duhovno iskustvo. Zapravo AFAIK postojale su
>> barem cetri osnovne reakcije na to. Jaini su isli u surovo isposnistvo,
>> budisti u intelektualno razumijevanje, upanisadi u izravnu duhovnu
>> spoznaju, a tantrike u radjenje svega suprotnog vedama i propisanim
>> ogranicenjima.
>
>
> Ma upanišade su reakcija da. Ja sam više mislio na Šankarin filozofski
> pogled i naglasak koji stavlja na pojam brahman, koji bi bio reakcija na
> neki pokret u njegovo vrijeme (prvenstveno sam mislio na tadašnje
> budiste, koji su bili u njegovo vrijeme na vrhuncu sa velikim školama,
> centrima itd...).

On je bio dosta radikalan, u smislu da nije bio previse sklon finesama,
nego je isao "ciglom u glavu". To je s jedne strane dobro, ako citas onako
kako je misljeno, ali nema dovoljno objasnjenja za slucaj da netko krivo
protumaci. Cak i Gitu su ljudi uspjeli krivo tumaciti stoljecima, a tamo
Krsna svaku stvar sagledava iz pet pozicija.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Tue, 28 Mar 2006 17:04:20 +0200, Dodo wrote:
>>>> Muslimani jako rado protestiraju protiv svega sto smatraju neislamskim, a
>>>> NIKADA ne protestiraju protiv terorizma.
>>>
>>> Kako je Bin Laden iznimno inteligentan i vrhunski obrazovan, trebalo bi ga
>>> izgleda drzati i relevantnim tumacem Islama.
>>
>> Stovise, izgleda da im je svima postao neka vrsta idola.
>>
>>
> Tko si ti da znas misljenja "njih svih" citac misli.

Ja sam ti citac novina i gledac vijesti. Za razliku od tebe, koji si gledac
unutrasnjosti vlastite guzice.

> Tvoje misljene tako je daleko od istine.

Dosadan si vise. Nemas nista za reci, ali to izrices u gomilama nesuvislih
recenica. Nauci se misliti pa se javi.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Tue, 28 Mar 2006 16:17:35 +0200, Dodo wrote:

> Ako se zivot sagledava kroz istinu tada smo svi mi ljudi u dusi dobra
> bica.

Da su svi ljudi u dusi dobra bica, mislim da bi svijet daleko bolje
izgledao. Ovako, to je wishful thinking. Vecina ljudi su u dusi teske
svinje, i to se jako dobro vidi po tome kako se ponasaju - i prema Bogu, i
prema drugim ljudima, i prema svijetu kao takvom. Ja uopce ne razumijem
kako netko moze doci na ideju da su svi ljudi dobra bica - sigurno ne na
temelju promatranja ljudske povijesti i sadasnjosti. Istina je da je jedino
Bog dobar, a ljudi su dobri eventualno ako u sebe prime nesto od Bozjih
kvaliteta. Ako ne prime, ostaju u grijehu, a kako to izgleda, to mozemo
vidjeti svaki dan.

--
Homepage: http://www.danijel.org/

On Tue, 28 Mar 2006 15:49:50 +0200, Nikolaj wrote:

> To je sve u redu. Onda se za Šankaru može reči da svejedno pravilno
> tumači termin 'znanje' na upanišadski način ("za Šankaru vidjA je ili
> spoznaja najvišeg Jastva ili meditacija, 'renunciation' i slično"). ˝

Ma odlicno on tumaci znanje, tu nema spora. Problematicno je to sto
djelovanje vidi tek kao nesto sto prethodi znanju, a djelovanjem u znanju
se ne bavi, a zbog njegovog insistiranja na tome da samo znanje, a nikako
djelovanje dovodi do oslobodjenja, stvara se dojam da je djelovanje iz
pozicije vedante osudjeno kao neduhovno. Zapravo je osudjeno pouzdavanje u
obrede kao sredstvo spasenja.

> Možda nisam bio dovoljno jasan: ovo su mu dvije različite kategorije,
> zato sam napisao ili-ili. Znači da razlučuje dvije vrsti znanja:
> spoznaju samu (koja se ne može kombinirati s ničim) i nekakve 'metode
> spoznaje', koje se mogu kombinirati sa drugim radnjama (karman).

On bi ovo drugo uvijek definirao kao necisto, odnosno u neznanju.

> No kako
> je gotovo potpuno usmjeren na prvu definiciju znanja, ostalo manje više
> zanemaruje (metode: meditacija, itd.) ili odbacuje kao metodu (karman -
> obredi).

Tocno tako.

>>>Mislim da ne govore iz istih perspektiva. Šankara govori veoma
>>>filozofski vedantski i sve što ga zanima je brahman, dok je Krišna
>>>praktičan i opisuje sve aspekte života.
>>
>> U tome i jest problem; ako se ispravno shvati kontekst, Shankara je potpuno
>> u pravu - njemu je cilj jedino oslobodjenje i uklanjanje iz svjetovne
>> sfere, pa je ono sto govori posve istinito iz te perspektive. Ipak, ako to
>> citaju oni koji zbog svoje dharme moraju djelovati u svijetu, izvuci ce iz
>> takvih tekstova slabu korist, jer njih zanima spoj slobode i djelovanja,
>> jer im je sloboda kao negacija djelovanja naprosto nemoguca. Postoji tu
>> mnostvo prica iz upanisadskog doba, gdje se kao likovi navode razni
>> prividno svjetovni ljudi, od kraljeva do mesara, koji prakticiraju nauk o
>> nevezanom vrsenju duznosti uz istodobnu apsorpciju duha u brahmanu.
>
> A možda mu ni oslobođenje nije cilj, nego samo filozofsko potvđivanje
> primarnosti brahmana i interpretacija upanišada u tom svijetlu (možda
> kao reakcija na neki drugi pokret?). Barem takav utisak daju njegovi
> komentari upanišada (dosad sam pročitao komentar Išopanišade i malo
> prekopao po drugim). Oslobođenje kao cilj je dosta više prisutan u
> drugim tekstovima, recimo vivekačUdAmaNi, možda i u komentaru gIte (tek
> sam na početku).

Upanisadi su zapravo reakcija na ponasanje brahmanskog staleza koji se
bavio prvenstveno obavljanjem vedskih obreda, s minimalnim ili nikakvim
naglaskom na spoznaju i osobno duhovno iskustvo. Zapravo AFAIK postojale su
barem cetri osnovne reakcije na to. Jaini su isli u surovo isposnistvo,
budisti u intelektualno razumijevanje, upanisadi u izravnu duhovnu
spoznaju, a tantrike u radjenje svega suprotnog vedama i propisanim
ogranicenjima.

--
Homepage: http://www.danijel.org/