Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Ratko Jakopec wrote:
> On Tue, 27 Apr 2010 12:52:00 +0200, "Viscount of MetaXLC"
> <kao_i_prije@yahoo.com> wrote:
>
>> metode - coporativnim napadom lazima i podbadanjem natjerati zrtvu
> da
>> pobjesni, a kad se to dogodi i automatski joj padne inteligencija
> (kemijska
>> reakcija u mozgu), onda im je lako iskoristiti greske da razapnu
> zrtvu. To
>
> Bakija je upravo napisao da je slab.

Ja bih rekao da je on napisao razlog zašto psihički maltretira moje
učenike ovdje na grupi već deset godina, a što sam ja već prije
objasnio: pokušava ljude potrgati emocionalnim zlostavljanjem kako bi
izgubili višu duhovnu perspektivu i kako bi ih odvratio od pravog puta.
Lijek protiv bakije je spuštanje vode za njim, nema tu rasprave zato što
bakija nema intelekt s kojim bi se raspravljalo, to je naprosto zlo
spojeno na internet.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

"Svojedobno sam mislio da su Sotonu izmislili ljudi, ali sada znam, i
pridodajem svoje svjedočanstvo svjedočanstvima onih koji su živjeli
prije mene, da je Sotona stvaran. On je univerzalna, svjesna sila čiji
je jedini cilj držati sva bića vezanima uz kotač iluzije."
Paramahamsa Yogananda ("The Path", Kriyananda -
http://www.crystalclarity.com/kriyananda/chap_30.html)

Moje doživljavanje vraga je evoluiralo na sličan način kao i
Yoganandino. Na početku, rekao bih, svi razumni ljudi smatraju da je
vrag nešto što su izmislili popovi kako bi držali ljude u strahu i tako
ih kontrolirali. Moraš biti potpuno nerazuman da bi sumnjao u postojanje
Boga, ali vrag je drugačiji red veličine problema. Kad te dotakne Bog,
to se ne da racionalizirati ni na koji način, samo iskustvo je i
svjedočanstvo i dokaz Božjeg postojanja i naravi. Ali kad te dotakne
vrag, instinktivno posežeš za racionalizacijama - budući da je rezultat
vražjeg djelovanja pojačanje nižih, svjetovnih sila, neznanja, iluzije,
vezanosti, psihologizacija, vrlo je lako uzeti jednu od tih stvari i
uhvatiti se za nju, smatrajući je objašnjenjem. Vrlo je lako kriviti
sebe i svoje slabosti za stvari koje su u stvari vražje djelo, a još je
lakše invertirati stvar i smatrati da su ljudi izmislili vraga kako bi
izbjegli odgovornost za vlastita svojstva i postupke. Vraga je toliko
teško ispravno identificirati zato što vrag djeluje kroz svjetovnost,
kroz niske stvari koje su ionako cijelo vrijeme prisutne, i njihovu
prevlast je vrlo lako protumačiti kao vlastitu krivicu. S Bogom taj
problem ne postoji. Bog je ogromni kontrast u odnosu na "normalnu"
svjetovnu pozadinu, Bog je kao bljesak u mraku, ali vrag, on je nešto
kao depresija od koje je mrak crnji, i to je vrlo lako pripisati sebi.
Vrag je ono od čega ti se sve čini kao nisko, zlo, prljavo i bez
duhovnosti, zato što su tvoja unutarnja svjetla ugašena i nisi u stanju
osjetiti dobro, čisto, istinito i plemenito tamo gdje ono postoji, nego
sve sagledavaš iz perspektive mraka, zla i prljavštine. Zbog toga je
Yogananda toliko ustrajno govorio da treba misliti samo na dobro i ne
tražiti negativnosti, zato što je instinktivno osjećao opasnost od
padanja u sotoninu zamku. Ta zamka se svodi na to da um poprima
kvalitete onoga na čemu boravi, i ukoliko skreneš fokus s vrline na
grijeh i baviš se niskostima, poveća ti se "ugođenost" svijesti na zlo i
niskosti i vidiš ih pojačano u svemu, sve dok te ne poklopi val i više
nisi uopće u stanju osjetiti ništa dobro i lijepo. To je ono što se
ovdje na newsima moglo dobro vidjeti iz svih kuteva. Oni koji su puno
srali, pretvorili su se u govna. S druge strane, oni koji su se
koncentrirali na dobro i lijepo, zadržali su vrline i fokus svijesti i u
najtežim vremenima, i koliko god im zna biti teško, teško im je izvana,
a ne iznutra; ako imaš svjetlo vjere, predanosti, odanosti, poštovanja i
hrabrosti iznutra, vanjski mrak te nikad ne može potpuno nadvladati, ali
ako ti iznutra popustiš i predaš se traženju niskosti i negativnosti u
svemu, izgubljen si.

To dakako ne znači da učitelji ne bi trebali kritizirati zlo, nago da
zlo treba kritizirati tako što ti je svijest posve u Bogu, i iz tog
svjetla raspršuješ mrak jasnim znanjem koje razotkrivaš riječima.

Negativnost i kritika negativnosti naizgled mogu izgledati slično, ali u
stvarnosti je riječ o dijametralno suprotnim pojavama, koje razlikuje
usmjerenje svijesti djelatnika. U negativnosti, djelatnik je pomračen i
vidi jedino zlo, niskosti, laži i iluziju. U kritici negativnosti,
djelatnik gleda vrlinu, čistoću, jasnoću i blaženstvo Božanske
stvarnosti i iz tog stanja kao veliki kontrast doživljava niske i zle
stvari, i kao takve ih napada i prokazuje. Te dvije pojave se razlikuju
po tome što je kritika negativnosti nadahnjujuća, kao čisti zrak istine
koji odnosi zagušljivu magluštinu neznanja i zla, a negativnost je kao
zagušljivi dim od kojeg se sve čini mračno, zagušljivo i bez nade. Netko
bi morao biti potpuno blesav da ne bude u stanju vidjeti razliku između
tih dviju pojava, jer sljepilo za razliku predstavlja simptom
pomračenosti duha - gledati samo riječi, zbog kojih se čini da je ista
stvar kad zlotvor kritizira sveca i kad svetac kritizira zlotvora, znak
je ugašenosti duhovnog svjetla, pomračenosti unutarnjeg kompasa koji
pokazuje prema Bogu, i čovjek koji ima taj problem trebao bi shvatiti da
je duboko u vlasti sotone, i vjerom i predanošću u tom stanju sumnje,
skepse i beznađa pobijediti mrak, kreirati svjetlo tamo gdje ga nije
bilo, i tako si kupiti novu nadu i spasiti se od sotoninog zahvata.

Simptom djelovanja vraga, naime, nije kad vidiš vraga. Ne: simptom
vražjeg djelovanja je kad ne osjećaš Boga, osjećaš očaj, beznađe,
depresiju, sumnju, skepsu, vidiš samo negativnosti čak i u svecima i
avatarima, sumnjaš u sve dobre stvari i tražiš racionalizacije zašto je
u pitanju neko zlo i niskost a ne nešto dobro - ukratko, simptom vraga
je gubitak vjere, nade i predanosti, vraga se vidi po tome što pod
njegovim utjecajem ne vjeruješ ni u Boga, ni u vraga, u bilo što,
smatraš da nigdje nema smisla i sve tumačiš psihologizacijama i
materijalnim, nižim silama. Vrag je svašta, ali uvijek niskost i duhovni
mrak. Vrag je mrak samoponižavanja i krivljenja sebe za sve, zbog čega
si oduzimaš priliku da se izbaviš iz niskosti. Vrag je bahatost i
preseravanje, kojim obmanuta bića prekrivaju unutarnji očaj i beznađe i
oduzimaju si mogućnost iskrenog pokajanja i nadilaženja svojeg užasnog
stanja. Vrag je depresija materijalizma, u kojoj se ne vide ni smisao,
ni nada, ni dobro, nego samo niskosti i besmisao. Vrag može biti
sebičnost utemeljena u beznađu i osjećaju besmisla, ali i altruizam
utemeljen u osjećaju besmisla u svijetu i u želji da se kroz "dobra
djela" napravi nešto dobro, kad već Bog to nije u stanju. Vrag je,
dakle, puno toga što je naizgled kontradiktorno: mržnja utemeljena u
depresiji, ali i ljubav utemeljena u depresiji. Vrag je puno toga što se
na prvi pogled doima kao dobra stvar, dok ne zagrebeš ispod površine.
Ukratko, vrag je ono što veli Yogananda: svjesna, aktivna sila koja duše
želi zadržati vezanima u iluziji, i koristi se apsolutno svim mogućim
mehanizmima u tu svrhu, a koliko god rezultati izgledali raznoliko i
kontradiktorno, svi pokazuju isti obrazac: gašenje nade, vjere, duhovnog
zanosa, predanosti Bogu, obožavanja i pouzdanja u viši red i smisao.
Kako razlikovati ono što je od Boga od onoga što je od vraga? Ono što je
od Boga pali svjetlo, budi dušu, aktivira unutarnju iskru smisla i
vjere, a ono što je od vraga uspavljuje, racionalizira sve dobre stvari
prikazujući ih kao djelovanje nižih sila, gasi nadu, ismijava vjeru,
ismijava predanost, ruga se svetosti, i trune u mraku i depresiji.

Vrag je duhovna tama, ali tragedija s tom duhovnom tamom je što se
mehanizmi koji služe duhovnom pomračenju često lažno prikazuju kao
"svjetlo razuma", koje raspršuje svjetlo kao "iluziju" i "prijevaru".
Zlo je uvijek, koliko sam vidio bez iznimke, upakirano na takav način da
se prezentira kao dobro. Vrag nije zvijer s rogovima i kopitima, nego
cinični komičar koji ismijava "duhovnjake-varalice". Takav se prezentira
kao netko tko prosvjetljuje i raskrinkava šarlatane, ali rezultat te
vrste "prosvjetljenja" je crna depresija i mrak, beznađe koje sve
interpretira na takav način da poništi vjeru u bilo kakvu uzdižuću silu,
beznađe koje koristi um kao sredstvo svoje racionalizacije, i koje reže
svaku nit koja bi mogla voditi prema gore, prema istinskom svjetlu.

Ne treba dakle imati pretjeranu vjeru u razum. Razum je instrument kojim
upravlja volja duše, a kad je duša pomračena, razum će tražiti razloge
zašto je to nužno, dobro i istinito. Kad je duša u Božjem svjetlu, razum
će slaviti Boga i kreirati hvalospjeve, molitve i svete spise. Ukratko,
razum pasivno reflektira stanje duše, a u situaciji kad je duša obmanuta
zlom, razum će davati samo razloge za zlo i obmanu, a ništa korisno i
dobro. Onaj tko je u mraku, treba posve zanemariti "glas razuma", koji
je zapravo glas depresije i beznađa, i napraviti iskorak u vjeru, a
protiv razuma. Spas od depresije ide ne kroz više istog, nego kroz tvrdi
i oštar rez i raskorak s poznatim, kroz predanost i vjeru onome što ti
razum veli da treba prezirati i ismijavati. Kad ti razum veli da nema
Boga, tek onda treba pasti ničice pred Bogom i moliti za milost i
svjetlost. Predanost i vjera, čak i usmjerene prema samome vragu,
ukoliko ga smatraš svecem, imaju spasonosnu kvalitetu. To je
paradoksalno, ali istinito, i zato se ne treba bojati greške, ne treba
se bojati predanosti "lažnom Bogu", jer je predanost takva kvaliteta
svijesti da transcendira intelektualne greške i ide Bogu čak i ako je
sadržaj uma pogrešan. Sadržaj uma se kasnije ispravi, ako baš zasmeta.
Zbog te marginalne bitnosti umnog sadržaja postoji toliko pravih,
autentičnih svetaca čak i u religijama koje su kompletno sranje. Svetac
će sranje protumačiti tako da njime dođe do Boga, a mračna osoba će i
najsvetiju teologiju protumačiti kao sranje i mrakovat će po njoj dok se
ne upropasti. Duhovna svjetlost, dakle, nema veze s intelektualnom
točnošću, nego s čistoćom predanosti, s dodirom osobne stvarnosti i
Božje, univerzalne stvarnosti, koji zasja kao svjetlost optimizma,
blažene ekstaze i čistoće duše.

Kad je noć najcrnja i bez zvijezda, kad razum i osjetila govore da je
sve mrak, kad je pomračenje potpuno, tada spašava jedino vjera, jedino
predanost, jedino molitva, jedino ono što razum smatra ludošću,
samozavaravanjem i iluzijom. Kad je stvarnost oko tebe iluzorna i
mračna, kad je sotona gospodar svijeta na kojem se nalaziš, onda je
jedini put u pravu stvarnost ignoriranje svega što se doima stvarnim.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Djurdjica Crnogorac wrote:
>> bakamara wrote:
>>> Magijske slike i imaginacija
>>
>> Vampir je izgladnio pa je pod drugim imenom došao po svježu krv, kao i
>> sto puta do sada, ali više ne funkcionira jer su ga svi provalili.
>
> Meni je najbolje kako taj doslovce laže kad zine, nije sposoban
> izgovoriti jednu istinitu stvar, njemu je usred noći "dobro jutro".

To ti je meni za njega polako sijevalo, nisam skužio odjednom nego
polako kroz godine. Prvo sam mislio da se tu radi o nekom od klasičnih
mehanizama laganja, recimo kad hoćeš nekoga odjebati a da mu ne veliš
direktno nego izmisliš neku izliku. To spada u ajmo reći normalno
ponašanje. Ali tu je bilo strašno puno čudnih stvari koje se nije dalo
provjeriti a koje su mi zvonile na uzbunu, ali nisam bio siguran.
Konačni klik mi je sinuo kad je lik preda mnom odfejkao telefonski
razgovor, pravio se da je nazvao nekoga i razgovarao s njim a nije. Tu
sam shvatio da je lik totalno lud, i to je bilo, mislim, jedan od zadnji
puta što sam ga vidio.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

bakamara wrote:
> Magijske slike i imaginacija

Vampir je izgladnio pa je pod drugim imenom došao po svježu krv, kao i
sto puta do sada, ali više ne funkcionira jer su ga svi provalili.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Ratko Jakopec wrote:
> Zbljuv, zbljuv, to pise spodoba koja bi Djurdjicu djonom po faci, da sad
> ne spominjemo sto joj je napisao, a ona je beskrajno finija osoba od njega.
>
> Bakija, idi gledaj s Branimirom zelenu travu na televiziji i cekaj 2012-tu.

Ma Bakija, Bakija je osoba koja je tu deset godina i za cijelo to
vrijeme se bavi jedino time da pokušava sebe uzvisiti vrijeđanjem
drugih, a nikad ništa suvislo nije napisao, niti je u stanju
raspravljati o bilo čemu, jer odmah ostane bez argumenata i počne vrijeđati.

Općenito je ovdje auditorij tako slabe kvalitete da od čiste dosade
povremeno napišem neki dulji tekst jer mi se ne da više čitati ta
njihova sranja.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Sinisa Knezevic wrote:
>>> O kakvom ekspresu ti brijes?
>> No no Sinisa, ti bi kakti nesto pitao, ali sam bi izbjegao odgovor. Tit
>> for tat. Pa, Sinisa, da te podsjetim, pitanje je bilo na koju foru si ti
>> sebi racionalizirao Turinine ispade bijesa, koji kao sto se lijepo vidi
>> gore po Giti na koju se (i) doticni fura ne samo da su jasan znak
>> neprosvjetljenosti i duhovne zaostalosti, nego i vode direkt u pakao ?
>
> Pa nije bijes problem kao takav, nego tko je bijesan i na sto je bijesan.
> Ali lakse mi je, mislio da govoris o ekspresnom dolasku 2012....

Zanimljivo je da se Bakija tu referencira na Gitu, a Krišna je možda
najbolji primjer da Bog može pobjesniti i da to nije nikakav duhovni
pad[1]. Kad se govori o tome da su mržnja i bijes put u pakao, misli se
na mržnju i bijes kakav osjećaju osobe poput Bakije, a ne ono što
osjećaju osobe poput Krišne.

======
[1] Mahabharata, Bhišmaparvan:

Snažnome Krišni bješe jasno da Arđuna ima previše obzira prema
svojemu djedu i da se ne bori svim srcem, a za to vrijeme Bhišmino
oružje je činilo svoje i u vojsci Pandava ginuli su od njega najbolji
ratnici. A Satyaki, prvi među Šinijima, veselo je dovikivao preplašenim
bojovnicima: Hej kšatriye, kamo ćete? Zar je to put pravednika koji
spominjahu naši stari?
Branitelj roda Dašarha nije to mogao podnijeti pa reče Satyakiju:
Oj, junače Šinija, oni koji odstupaju neka odstupaju, a pusti neka se
povuku i oni koji su ostali! Gle, ja ću Bhišmu oboriti s njegovih kola,
a za njim će u ovome boju poći i Drona i svi oni koji ga slijede! U svoj
ovoj sili Kurua nema nikoga tko će umaknuti mojoj srdžbi! Bit će mi
drago da danas predam kraljevstvo u ruke Ađatašatrua!
I rekavši ovo, Vasudeva baci uzde i skoči s kola vitlajući kolutom
u svojoj desnici, kolutom oštrim poput britve i blistavim kao Sunce,
kojemu snaga bješe jednaka snazi tisuća nebeskih gromova. On jurnu,
nezadrživ, na staroga gospodara dok se zemlja tresla pod njegovim
koracima, a skuti njegove odjeće lepršali su zrakom nalik na oblak
nabijen munjama. Naoružan svojim kolutom, Vasudeva je sličio ognju
razoritelju koji na kraju yuge proždire cijeli svijet.
Neustrašivi ga Bhišma ugleda pa kliknu: Gospode, svemir je tvoj
stan! Klanjam se pred tobom! Dođi! Zar si zbog mene, gospodaru svemira,
sišao sa svoje kočije? Sruši me s ovih kola, ti koji si utočište svih
stvorenja! Budeš li me ti rastavio od života, moja će sreća i u ovome i
u onome svijetu biti neizmjerna! Velika je čast, Gospode, koju mi
ukazuješ! Moje ime bit će slavljeno u svim trima svjetovima!
Nezadrživo jurišajući, Krišna odgovori: Ti si korijen ovoga pokolja
koji će se odigrati na zemlji! Vidjet ćeš danas kako umire Duryodhana!
Kralja sklona kockarskome zlu dobar savjetnik mora odvratiti od te strasti!
Tada dugoruki i jaki Arđuna skoči sa svojih kola i pohita za
čelnikom Yadua, trčeći što je mogao brže, pa ga obujmi objema rukama.
Ali prvi me?u bogovima bješe se od bijesa pomamio te produži dalje
vukući Arđunu za sobom kao što oluja odvlači iščupano drvo. Onda ga
plemeniti Prithin sin uhvati za noge i s mukom ga zaustavi poslije
desetak koraka. Pošto se Krišna, sav okićen vijencima, napokon
zaustavio, Arđuna mu se sav sretan pokloni pa kaza: Obuzdaj svoj gnjev!
Ti si spasitelj Pandava i ja ti se kunem svojim sinovima i rođenom
braćom da neću odstupiti od onoga na što sam se zakleo! Mlađi brate
Indrin, ja ću uništiti Kurue budeš li mi ti zapovijedio!
Đanarddana se umiri kada ču tu zakletvu i zadovoljan se opet pope
na Arđunina kola držeći još uvijek kolut u ruci.


--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Suzana Tepsic wrote:
> On Mon, 26 Apr 2010 18:02:32 +0200, Petar Stanojevic
> <petar@post.htnet.hr> wrote:
>
>> In article <00f9t51oikkq5u7j3qbs2f2qq5bc5qcc6b@4ax.com>,
>> sutepsic@inet.hr says...
>>> On Sun, 25 Apr 2010 18:19:56 +0200, Branimir Maksimovic
>>> <bmaxa@hotmail.com> wrote:
>>>
>>>> On Sun, 25 Apr 2010 18:14:03 +0200
>>>> Ratko Jakopec <rjakopecbezovoga@gmail.com> wrote:
>>>>
>>>>> On Sun, 25 Apr 2010 18:09:53 +0200, Branimir Maksimovic
>>>>> <bmaxa@hotmail.com> wrote:
>>>>>
>>>>>> Rekao bih da si vest manipulator i hipnotizer.
>>>>> I sto onda sto bi ti to rekao, rekao si ti i da ti bakijine teorije o
>>>>> 2010-oj imaju smisla.
>>>> Pa pazi Romana jasno tvrdi da ga je pogledala u oci.
>>> Baš me zanima kamo ti gledaš kad pričaš s nekim.
>> Sada se prisjeti tko je na izlozbi fotosa gledao kuda, a ne publici u
>> oci.
>
> Objasni.

Ni ja ne kužim kako je moguće gledati publici u oči. Publika nije osoba
da bi imala oči.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Leonard wrote:
>> Nema u KC pravila, "sto bi tko trebao misliti".
>
>
> Ima. Svaka vjerska zajednica moze opstati jedino tako da proglasi nekakve
> dogme u koje je svaki vjernik duzan vjerovati i svako, i najmanje,
> odstupanje predstavlja krivovjerje. Jednako tako, postoji obvezatni nacin
> razmisljanja i sluzbeni stavovi. Vjerske zajednice su nespojive sa slobodom
> misli.

To je jedan način gledanja na to, a drugi je da vjerske zajednice *daju*
slobodu mišljenja na točno određeni način, za one kojima točno to
odgovara i ne žele da im netko konstantno nameće svoje kriterije po
kojima bi svakih pet minuta morali mijenjati mišljenje i sve
relativizirati kako bi nekom nedefiniranom autoritetu dokazali da su
"slobodoumni". Naravno, jako bitno je da sljedbenici vjerskih zajednica
mogu izaći, odnosno promijeniti vjersku zajednicu kad se njihova
mišljenja počnu razlikovati od nauka te zajednice. To je jedini
potencijalno sporni element koji razlikuje dobre od loših religija. Iz
dobrih možeš lako van a teško unutra, a s lošima je obratno.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

Ratko Jakopec wrote:
> On Mon, 26 Apr 2010 18:02:42 +0200, Ratko Jakopec
> <rjakopecbezovoga@gmail.com> wrote:
>> A idi na ispovjed i reci da si zenu poslao na abortus jer ti mislis da
>> je to ok pa ces vidjeti da ima.
>
> da se nadovezem, jos jedan koji ne zna sto KC misli o okultnom i
> nositeljima okultnog.

To su "slobodni mislioci", koji misle da je duhovnost demokracija a
istina je što se nekome sprdne.

U duhovnosti važe malo drugačija pravila, otprilike onakva kakva važe
kad prelaziš cestu. Očekuje se da paziš, da gledaš što se dešava i da
razumiješ pravila koja važe. Ako nisi gledao, zgazit će te auto. Ako si
vidio auto ali si se pravio da ga ne vidiš zato što ti to više paše,
zgazit će te. Ako si izmislio neka svoja pravila, zgazit će te. Dakle
postoje objektivne istine i očekuje se da ih prepoznaš. Izlike ne pale,
isto kao što ne pale protiv gravitacije. Ako si skočio kroz prozor, boli
koga kurac zašto si skočio, svejedno ćeš pasti. Istina ne prestaje biti
istina ako si netko smisli nekakvu racionalizaciju da u nju ne bi
vjerovao. Isus ne prestaje biti Bog ako ti veliš da misliš da je lažni
prorok - i to što si mislio da nije Bog ne znači da ti je zato bilo
dopušteno ne slušati ga, nego ti se samo pribroji još dodatna osuda zbog
huljenja. Boga se ne da zajebati kao glupe zemaljske suce, gdje se
odvjetnici igraju psiholoških trikova. Na Boga ne pali psihologija. Bog
za svakoga zna točno zašto je nešto napravio, nema tu muljanja, i što je
najbitnije, vidim zadnjih dana da se svi tu po newsima bave smišljanjem
svoje obrane pred Bogom, zašto nisu vjerovali, pa pokušavaju smisliti
neku laž da mogu reći da su imali razlog - oklevetali su svjedoke da
nisu vjerodostojni i stvari na tu temu. Fundamentalna greška u njihovom
razmišljanju je to što misle da Bog sada nije tu, dakle da će ga negdje
u nekoj točki u vremenu nakon smrti sresti i onda će mu svatko pričati
svoju priču. Ali Bog je sada ovdje i sve zna. Sud je sada, ovdje.
Kasnije ide samo presuda. Nema obrane, nema odvjetnika, samo presuda.
Nitko ih neće pitati zašto su nešto radili, to se već zna.

--
http://www.danijel.org/

Poruka je PGP potpisana. Potpis je VALJAN

bakamara wrote:
> On Apr 24, 12:17 pm, "Viscount of MetaXLC" <kao_i_pr...@yahoo.com>
> wrote:
>> "Branimir Maksimovic" <bm...@hotmail.com> wrote
>>
>>> Danijel Turina <N...@danijel.org> wrote:
>>>> Evo ti nama ątefeka.
>>> Danijel Turina:
>>>> ali ovi koji
>>>> potroąe cijeli ľivot na to da idu nekome dokazivati da je u krivu, to
>>>> moľe izroditi samo masovna religija. Jedino masovna krda razmiąljaju
>>>> na takav način, iz pozicije da je različitost u odnosu na njih veliko
>>>> zlo koje treba suzbijati pod svaku cijenu, i da je ispravno da
>>>> pojedinac u sluľbi krda ľrtvuje cijelu svoju egzistenciju kako bi
>>>> krdo odbranio od "ątetnih utjecaja".
>>> Nije li ovo niz!
>> Pa da, to su ti njegove skrivene ceznje - da bude "vrhovnik" masovne
>> religije, a ne samo glavni pjetlic u malom kokosinjcu. Ali i tu ga je
>> izgleda malo preje8o jedan stariji i iskusniji. Da ne kazem s malo vise
>> masti ;-))
>
> Zahvaljujem tebi i Branimiru na porukama u kojima objašnjavate što je
> Danijel Turina.
> Bila sam osupnuta sa koliko mržnje piše taj čovjek i ovi njegovi ljudi
> oko njega
> samo zato što koristim Linux jer nemamo novaca kupiti kompjuter sa
> windovsima kao
> i spominjani "Felix" i što sam preporučila jedno djelo iz domene
> Teozofskog društva sa
> kojima on ima očito neke neriješene račune iz prošlosti.
>
> Zahvaljujem i na porukama u e-mailu i preporuci ignoriranja takvih
> bezobraznih i netematskih
> uvredljivih poruka i to ću učiniti.

Prica, tebe treba posuti katranom i perjem i šutirati nogom u debelu
lopovsku guzicu oko cijelog grada, da svi vide tko si i što si.

--
http://www.danijel.org/