Thorien Kell wrote:
> | nesvjesno. Oni rade sve gora sranja i uvijek sebe opravdavaju, uvijek
> | imaju cijelu priču koju si vrte negdje u glavi, kojom će se opravdati
> | pred Bogom. Ta priča, ta hrpa govana koju si grešnici vrte u glavi i
> | misle da će prodati foru Bogu i time se opravdati, to je razlika između
> | grešnika i pravednika. Grešnik svoje grijehe vrši tako da uvijek ima
> | spremno opravdanje za sebe, tumačenje po kojem je postupio dobro i
> | ispravno, odnosno po kojem je onaj protiv kojeg je činio zlo zapravo to
> | zaslužio, jer je ovakav i onakav.
>
>
> U opravdanom strahu da nećeš skužiti što napisah i da ću biti izvrgnut
> nerazumijevanju i porugi ipak pišem;
>
> Bogu se nije potrebno opravdavati. On ima razumjevanja za sve naše
> grijehe jer nas je napravio točno takvim kakvi jesmo.

Odakle ti vadiš ta sranja, iz sotonističke biblije? Bog nije ni budala,
niti stroj za opraštanje grijega. Bog je krajnje savršenstvo i krajnji
doseg, i nije te on stvarao, nego si ti sam sebe stvarao ovakvim ili
onakvim izborima, pa ako su tvoji izbori išli u smjeru suprotnom od
Boga, onda ti to Bog može oprostiti onoliko koliko ti može oprostiti
boju kose. Te ideje koje imate vi mrakovi, da ćete milijun godina raditi
sranja a onda će blesavi blago retardirani nasmiješeni starac reći "ma
sve je u redu, to je sve bila samo zeka peka" i pustiti vas u raj, to
samo pokazuje da ste budale.

Druga glupa ideja koja se tu provlači je da će ti Bog oprostiti ono radi
čega se ne kaješ, u smislu da ćeš cijeli život raditi totalna sranja i
misliti da je to bilo super stvar, a onda će Bog reći "ma nema veze, sve
je i onako isti kurac, svejedno je jesi li Isusa služio cijeli život ili
si ga pljuvao i tukao kad su ga vodili razapeti, ja vas sve volim".

Izbori određuju čovjeka. Oni su temeljna gradivna tvar duše, izbori su
mehanizam pomoću kojeg iz potencijala i raspoloživih mogućnosti kreiraš
svoju stvarnost. Kad se pred tebe stavi zlotvora, ti moraš odlučiti što
gledaš - zlotvora, normalnog čovjeka ili sveca. Ti ne kreiraš osobu koju
gledaš, ti sebe kreiraš time što si odlučio o onome što gledaš. Isto
tako kad pred tebe u materijalnom svijetu dođe utjelovljeni Bog, ti
moraš odlučiti gledaš li luđaka, običnog čovjeka ili utjelovljenog Boga.
Svoje odluke ćeš donijeti na temelju svoje kvalitete svijesti, dakle na
temelju svojih kvaliteta i sposobnosti ćeš se odrediti prema onome što
gledaš, i ta odluka i određenje će te dodatno odrediti.

Nema ti što Bog opraštati ili ne. U relativnom svijetu naprosto postoje
različita mjesta na koja idu različite vrste duša, ovisno o njihovim
kvalitetama. Ako si govno, imaš septičku jamu po imenu pakao gdje su
govna poput tebe. Ako si svetac, imaš raj u kojem su drugi sveci poput
tebe. Ukratko, izbori grade i determiniraju tvoju narav, a tvoja narav
determinira tvoju sudbinu. A Bog, Bog je krajnji cilj, Bog je jedan od
ponuđenih izbora. Ako si Bogu u njegovim različitim pojavnostima u
fizičkom svijetu posvetio život i predano mu služio, po svoj prilici će
se to nastaviti i nakon smrti. Ali ako si cijeli život srao po svemu što
te je podsjećalo na Boga - rugao se svecima, rugao se crkvi, rugao se
avatarima i suosjećao s trasherima, nakon smrti će te baciti u rupu za
govna i nitko te neće ništa pitati, naprosto će te baciti u smeće. Kakav
oprost, kakve pičke materine. Za vas je mašina za mljevenje mesa a onda
u kontejner za smeće.

--
http://www.danijel.org/

Vedran Krivokuca [Ratko Crnogorac] wrote:
> Tue, 07 Oct 2008 11:09:39 +0200, Danijel Turina napisa:
>
>> daršana
>
> Darśana. Pokojni Danijel bi to znao, Božidare fejkeru.

Cazzostorto, mangia merda.

--
http://www.danijel.org/

Tomislav Portada wrote:
>> Zli ljudi, pak, odmah zaborave Boga, osjete
>> olakšanje zato što više nad njima ne postoji ono što im uzrokuje grižnju
>> savjesti kad griješe, i počnu raditi zla i grešna djela, koja su im u
>> naravi, i koja iskrsnu kad nestane dobre sile koja ih je potiskivala u
>> nesvjesno. Oni rade sve gora sranja i uvijek sebe opravdavaju, uvijek
>> imaju cijelu priču koju si vrte negdje u glavi, kojom će se opravdati
>> pred Bogom. Ta priča, ta hrpa govana koju si grešnici vrte u glavi i
>> misle da će prodati foru Bogu i time se opravdati, to je razlika između
>> grešnika i pravednika. Grešnik svoje grijehe vrši tako da uvijek ima
>
> Samo bih primijetio da postoje i slučajevi koji se baš ne uklapaju u takvu
> jednostavnu, crno-bijelu podjelu, primjerice:
>
> Miroslav Zubcic wrote:
>
>> Ne igram ti ja na tu kartu kako sam nekakav javni monstrum koji je
>> zapravo na kraju ipak "toplo ljudsko biće koje isto voli i cijeni male
>> životne radosti i ljude oko sebe bez obzira na krutu i prijeteću
>> vanjštinu". Ja jesam demon i to mi je konstanta. Pristojan sam sa
>> drugima i poštujem ih onoliko koliko sebe u tome verziram i prisilim i
>> tamo gdje ocjenim da to ima smisla.
>
> http://groups.google.hr/group/hr.soc.religija/msg/36a51fa186fb5615?hl=hr

Zubčić je pozer, on svakih par mjeseci izađe nekom takvom forom. Malo je
ateist, malo sotonist, malo marksist a malo karfiol. S njim je problem
to što zapravo nikad ne izgovara svoju istinu, nego kreira pet milijuna
intelektualnih finti, kontra-finti i poza, i na takav način i iz te
pozicije gleda druge. Dakle, da, ja sam tu opisivao ekstreme, ali Zubčić
koji je obuzet kreiranjem slika o sebi sasvim dobro paše u opis ovih
koji se cijelo vrijeme opravdavaju i smišljaju priču.

--
http://www.danijel.org/

Rado wrote:
> Tamara wrote:
>> Burekic, Krivokuca, Turina, Janko Vinko i ostala ekipo! Odjebite i skinite
>> rijeku sa te sve debilne liste, jebo vas Danijel, da vas jebo.
>
> Nisam se htio miješati, ali kad si to tako rekla - daj mi objasni, zašto
> navijaš za Danijela?

Evo nama Dejanovića sa sektaškim mentalitetom - ako je netko protiv
njegovih sranja, mora da navija za mene. Ne navija ona za mene, glupane,
ona navija protiv vaših trasherskih crossposta, koji su se svima popeli
na kurac i jedino vama trasherima su smiješni, zabavni i uporno ih
radite onako kako debil uporno pokušava gurnuti jezik u utičnicu.

--
http://www.danijel.org/

Drazen Simunic wrote:
> "Danijel Turina" wrote in message
> news:gcdn3l$kik$2@registered.motzarella.org...
>
>> Vi trasheri ste definitivno korisni kao protuargument onima koji tvrde
>> da su svi ljudi u osnovi dobri. Na vašem primjeru se može lako vidjeti
>> da svi ljudi *vole o sebi misliti da su dobri*, a ta slika se jako
>> razlikuje od njihove stvarnosti. Ti vjerojatno o sebi misliš da si dobra
>> osoba, a zapravo si kvalitetan dokaz za postojanje sotone.
>
> A dobro koji je to razlog zasto oni a i svi ostali zelimo sebe vidjeti kao
> dobre? Ovi su samo ekstrem pojave koja je svugdje prisutna i prozeta
> kroz sve nas? Sto je to u nama sto nemoze priznati stanje kakvo jest
> kakvo god ono bilo? Zasto mi moramo imati sliku vlastite dobrote,
> savrsenosti i sve naj samo jednog pola zvanog dobro? Zasto se
> nemoze biti otvoreno zao?

Vjerojatno iz više razloga; strah od propasti i kapitulacije je sigurno
prisutan. Narcisoidnost također. Ja to doživljavam kao osnovno svojstvo
ega, ako ego definiramo kao sustav za preživljavanje, ugrađen u fizičko
tijelo. Kad nema Božje svjetlosti, taj ego je ono što preuzima kontrolu
i pokušava održati tijelo na životu. Tek u stanju daršana netko može u
retrospektivi pogledati koliko mu je prije bilo loše, kad se tješio da
mu je zapravo dobro, i koliko je bio zao i grešan, prazan od svakog
dobra. Može se reći da je potrebno definirati kontrast da bi se zlo
sagledalo kao zlo. Ako nigdje ne vidiš stvarno dobro, zlo prestaje biti
zlo i postaje "normalno".
Ali to nije jedina moguća reakcija na duhovnu tamu. Dobri ljudi, kad se
nađu odvojeni od Božje svete nazočnosti, osjećaju tjeskobu, prazninu i
nesreću, i smišljaju kako bi se vratili nazad. Dakle oni se od svoje
volje žele vratiti Bogu. Zli ljudi, pak, odmah zaborave Boga, osjete
olakšanje zato što više nad njima ne postoji ono što im uzrokuje grižnju
savjesti kad griješe, i počnu raditi zla i grešna djela, koja su im u
naravi, i koja iskrsnu kad nestane dobre sile koja ih je potiskivala u
nesvjesno. Oni rade sve gora sranja i uvijek sebe opravdavaju, uvijek
imaju cijelu priču koju si vrte negdje u glavi, kojom će se opravdati
pred Bogom. Ta priča, ta hrpa govana koju si grešnici vrte u glavi i
misle da će prodati foru Bogu i time se opravdati, to je razlika između
grešnika i pravednika. Grešnik svoje grijehe vrši tako da uvijek ima
spremno opravdanje za sebe, tumačenje po kojem je postupio dobro i
ispravno, odnosno po kojem je onaj protiv kojeg je činio zlo zapravo to
zaslužio, jer je ovakav i onakav.
Pravednik misli "Bože, griješio sam, bez tebe sam prazan i nema
svjetlosti koja bi me vodila, lutam u tami. Molim te, izbavi me".

--
http://www.danijel.org/

FELIX wrote:
> podnosis. ali moram ti reci !!__NIJE normalno da majke jebu sinove__!!

No shit? :)

--
http://www.danijel.org/

Den wrote:
> Nisam se do sada sreo s ovakvom koncepcijom, niti sam razmišljao na izloženi
> način,

To ti je zapravo klasična Yoga i Vedanta.
http://en.wikipedia.org/wiki/Satchitananda

> Npr, ako se ne varam, u drugom dijelu transponiraš trolist
> bitak-svijest-blaženstva (što su blaženstva?)

Blaženstvo, ananda. Problem s tim konceptima je što nemaju dobar
prijevod i bolje ih je koristiti u izvorniku jer ako ti pokušam
približiti pojam "ananda" tako da ga usporedim s ljubavlju, automatski
postajem neprecizan. Ananda je, zapravo, Božje blaženstvo, stanje koje
je neodvojivo od Božje stvarnosti i Božje svijesti. Zato se kaže
sat-ćit-ananda, to je jedno stanje, ne njih tri. U relativnom svijetu te
kvalitete mogu prosijavati u različitim stupnjevima, ali u Bogu je to
jedna kvaliteta, pa je tako blaženstvo zapravo bitak a bitak je
inteligencija, a inteligencija je blaženstvo itd. Metaforički rečeno, to
ti je kao kad kršćani kažu da je Bog svjetlost. Svjetlosti nije potrebna
druga svjetlost da bi je osvijetlila, nego svugdje gdje je svjetlost
znaš da je tu u nekoj mjeri Bog - tamo gdje je svijest, čistoća,
stvarnost, istina, plemenitost, mudrost, tamo znaš da je nešto od Božje
svjetlosti prošlo kroz oblake. Sveci su svjesni toga, pa recimo vele "ne
činim ja, nego Krist u meni", to je ono što se misli kad se veli da Bog
čini sve što je dobro, a od svijeta i osjetila dolazi sve što je loše.
Misli se na taj aspekt sat-ćit-ananda, Božju svjetlost koja je krajnje
dobro, i po čemu je sve ostalo dobro. Dakle kad se veli da je svo dobro
od Boga, to se misli doslovno, da je "dobro" tvar, duhovna supstancija
koja poput svjetla prosijava kroz mrak svijeta, pa kad je negdje nastalo
dobro znaš sa sigurnošću da je to bila Božja svjetlost, makar u
tragovima. Postoji nekoliko stupnjeva prosvjetljenja, pa tako sveci
počinju tako što konstatiraju da u njima postoji više sila, dakle Božja
svjetlost i njihova osobna tama, pa biju bitku kako bi makli "svoj ego"
na stranu i pustili Boga da djeluje. U zreloj fazi, kad je
transformacija osobnosti okončana, nema više moje-njegovo, nego je
svetac sve svoje predao Bogu i sad je Božje, i nema više dihotomije
"Božje-moje", nego postoji samo Božje, i tu Bog za sebe govori "ja", pa
nije da svetac veli "ja sam Bog", nego Bog veli "ja sam Bog", zato što
je svetac konačno prepoznao da ono mračno nije bio on, nego da je
njegovo istinsko Jastvo upravo ta Božja svjetlost, ono što osvjetljava
sve svjetove i sve duše u dobru. Ja sam Otac, i Otac je u meni. Tako
Vedanta vidi "dobro", kao temeljni pozitivni princip, a ne kao jednu od
dualnosti i privida relativnog svijeta. Vedanta vidi zlo kao hrpu
iluzija relativnog svijeta koje stvaraju prividne dualizme po kojima su
zlo i dobro međusobno uvjetovani i definirani. Ono što se opaža kao
dobro, to je zapravo trunčica više stvarnosti koja prosijava kroz tmurne
oblake duhovne tame koji sačinjavaju ovaj svijet.

> u relativno, i dobijaš - što
> točno? Najprije imaš "trolist" ljubav-razum-stvarnost, pa
> ljubav-razum-istina, pa ljubav-svijest-stvarnost...? Je l' to lapsus ili
> namjerno vršiš rotaciju?

Namjerno koristim malo različite pojmove da bih pojasnio stvar. Što se
tiče linka, ne znam što ima na netu ali cijeli korpus Vedante ti govori
o tome, pogledaj nešto od Vivekanande, recimo.

--
http://www.danijel.org/

Marvin Barley wrote:
> On 6 list, 22:30, Danijel Turina wrote:
>> Marvin Barley wrote:
>>> P.S. Zamisli jos je Juda Iskariot izgledao pravedniji od Isusa jer je
>>> brinuo za siromasne dok je Isus dozvolio da se ulje potrosi na
>>> njega ...
>> To hoćeš reći da je tebi izgledao pravedniji i da ti razmišljaš po
>> kriterijima po kojima bi Juda bolje prošao nego Isus, ili ti se slučajno
>> omaklo?
>
> Gledateljima je mogao izgledati pravedniji.

Kojim gledateljima, onim poput tebe koji cijede stari zavjet i bave se
vaganjem pizdarija poput davanja milostinje, a kamenovali bi lika koji
se pravi da je Bog a ni subotu ne poštuje?

> Uostalom, moj krajnji argument: Farizeji su Isusa ubili "radi veceg
> dobra" - da ne dodju Rimljani i oduzmu im narod. "Bolje je da jedan
> covjek umre mejsto naroda".

Možda bi bilo korisnije da se preispitaš, imajući u vidu da se tvoji
kriteriji ne razlikuju od farizejskih, ali se zato bitno razlikuju od
Isusovih.

--
http://www.danijel.org/

Radomir Dzeko-Prica [FELIX] wrote:
> Danijel Turina wrote:
>> Janko PK wrote:
>
>>> A kome bolje paše nadimak Radodajka od bivše Felixove fufe?
>
>> Mislim da je potrebno uočiti način na koji se trasheri obraćaju
>> apsolutno svim ženama s kojima su u kontaktu, i iz toga izvući zaključak
>
> Kako znaš da se tako obraćaju apsolutno svim ženama?

Obraćate se tako apsolutno svim ženama koje su se javile na newse, a to
što tu govorite jasan je pokazatelj onoga što uvijek mislite.

Ja još nisam vidio situaciju da se neka žena tu javila a da nije o sebi
i svojoj obitelji mogla čuti najgora sranja. I tu ne mislim na žene koje
imaju neke veze sa mnom, makar u tolikoj mjeri da su čitale newse i
zaključile da sam pametniji od vas. Tu mislim i na Enolu Knežević, koju
ste razapinjali na križ valjda godinama, i na, recimo, priče o tome kako
je Tišljar jebao kćer od Maje. Obrazac je jasan, vi ste sotonistička
pederska govna koja se obožavaju iživljavati na ženama, volite ih
portretirati na seksualno ponižavajući i gnjusan način jer se onda
osjećate bolje. Vjerojatno zato što vas nijedna žena osim mame nije
htjela jebati.

--
http://www.danijel.org/

Marvin Barley wrote:
> P.S. Zamisli jos je Juda Iskariot izgledao pravedniji od Isusa jer je
> brinuo za siromasne dok je Isus dozvolio da se ulje potrosi na
> njega ...

To hoćeš reći da je tebi izgledao pravedniji i da ti razmišljaš po
kriterijima po kojima bi Juda bolje prošao nego Isus, ili ti se slučajno
omaklo?

--
http://www.danijel.org/