http://www.magdalene.org/fourthgospel.htm

E ovo vec postaje zanimljivo. Naime, ako je ista povijesno sigurno, to je
da Ivan Zebedejev _nije_ autor cetvrtog evandjelja. 
Ono sto meni izgleda jaaako sumnjivo je vrlo jaka mogucnost da je "ucenik
kojeg je Isus posebno ljubio" zapravo Marija Magdalena. Taj ucenik je
kasnije najcesce tumacen kao Ivan, postoje ocite modifikacije teksta koje
sluze jedino stvaranju nejasnoce, itd. Ja bih rekao nije nerazumno
pretpostaviti da Ivanovo evandjelje nije Ivanovo, nego evandjelje
Johanitske zajednice, a da je izvorni autor materijala iz njega Marija iz
Magdale, kao glavni teoloski um koji je stajao iza najjaceg teoloskog
teksta krscanstva, evandjelja "po Ivanu". Iz analize na ovoj stranici se
tocno vidi proces modifikacija izvornog materijala tog evandjelja, koji
zadrzava teologiju ali pokusava zamutiti pitanje autorstva, i ono sto je
prilicno ocito jest da je autorstvo tog teksta slozeno, odnosno da ima vise
autora. Dakle, doprinos Marije iz Magdale nije nekakav opskurni poluocuvani
tekst od par stranica iz Nag Hamadija, nego evandjelje po Ivanu, sama kruna
krscanske teologije, tekst koji zapravo najvise govori o Isusovom duhovnom
aspektu. Izgleda da je uvijet prihvacanja tog teksta u kanon bila
modifikacija autorstva, pri cemu je netko petljao po tekstu i izmislio
Ivana kao autora. Ja bih rekao da je tu finalnu lekturu teksta napravio
onaj isti Ivan kojemu se pripisuju Otkrivenje i Ivanove poslanice.
A odakle "Johanitska zajednica"? Nije li logicno pretpostaviti da se radi o
zajednici koju je utemeljio Ivan? E, tu sad dolazimo do iste logike iz koje
dolazi do Isusa iz Nazareta, umjesto Isusa Nazarenca. Naime, Johaniti, to
je naziv za sljedbenike Ivana Krstitelja. Pretpostavka: Marija iz Magdale
je bila ucenica Ivana Krstitelja, koja je u jednom trenutku krenula za
Isusom i postala "ucenik kojeg je Isus posebno ljubio". Taj ucenik je bio
poznat kao "Johanit", odnosno Ivanovac/Ivanovka, i nakon Isusove smrti
osnovao zajednicu koja je po "njemu" prozvana - isto kao sto su Isusa zvali
"Nazarenac", tako su i Mariju zvali "Ivanovka". Evandljelje "po Ivanu" je
dakle zapravo Johanitsko evandjelje, odnosno evandjelje po Ivanovki. To je
Marijino evandjelje. Mislim da je to trenutno najsolidnija radna hipoteza u
opticaju. U svakom slucaju solidnija od sluzbene crkvene hipoteze koja
mijesa dvojicu Ivana od kojih je jedan bio apostol, a drugi biskup u Maloj
Aziji, s parsto godina razmaka. Zasto je doslo do modifikacije autorstva?
Kao prvo, ortodoksnoj (dakle ne-gnostickoj) crkvi je s jedne strane bilo
nezamislivo ostati bez tako kvalitetnog evandjelja, a s druge strane im je
bilo nezamislivo prihvatiti ZENU kao autora kapitalnog evandjelja. Zbog
toga je kao autor izmisljen nekakvi Ivan, tekst je nevjesto prepravljen, i
kao takav kanoniziran. Idem sad dalje kopati po materijalima da vidim drzi
li ta radna hipoteza vodu. U svakom slucaju, tvrdnja ne mijenja nista bitno
u ortodoksnom kanonu, osim sto mice nekoliko seksistickih interpolacija i
vraca ponesto logike u stvari.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/     Business: http://www.ouroboros.hr/