Autor: Danijel Turina
Datum: 2005-02-18 12:03:34
Grupe: hr.soc.religija.krscanstvo,bih.soc.religija,hr.fido.religija,hr.soc.religij
Tema: Re: Kuranske-Muhammedove proturjecnosti 2.
Linija: 38
Message-ID: vpormm6edbn7$.nyj1gnbxl8bx.dlg@40tude.net

On Fri, 18 Feb 2005 02:18:12 +0100, Zoran Ostric wrote:

> Tvoje pak pitanje o manjkavostima Novog Zavjeta suvise je slozeno za
> jednostavan odgovor. Manjkavosti ima mnogo. Nakon 2000 godina, ideja
> krscanstva se istrosila i treba bitnu transformaciju.

Ja bih rekao da se krscanstvo *kao religija* potrosilo. Kad pogledas Isusov
nauk, on funkcionira jednako dobro kao i prije - iskaz "blago mirotvorcima,
jer ce se zvati sinovima Bozjim" jako dobro parira danasnjim nemezama poput
Busha mladjeg, koji se, paradoksalno, smatra krscaninom, a utjelovljuje sve
sotonske kvalitete nasilja, grubosti, tuposti, primitivizma i osvete.

> Kada sam zlocest, navodim za primjer Isusovu ljutnju kada su ga pitali zasto
> njegovi ucenici ne peru ruke prije jela. Iako se moze obrazlagati da je on
> imao na umu da je duhovna cistoca vaznija od fizicke, iz njegovog odgovora
> moze se zakljuciti da prati ruke UOPCE nije vazno. Pa su tijekom slijedecih
> 1800 godina krscani to doslovno shvatili i nisu se nikada prali. Ta
> prljavstina srednjevjekovne Europe neobicna je pojava, jer ne samo da druge
> civilizacije znaju znacaj higijene, nego je znaju i primitivni narodi (ako
> su naravno njihovi standardi daleko od nasih danasnjih). Vise puta se moze u
> raznolikoj literaturi naici na primjere da su pripadnici drugih kultura i
> civilizacija mogli prepoznati europske krscane po smradu koji se od njih
> sirio.

Treba imati u vidu kontekst kako bi se nesto interpretiralo. Naime, iz
teksta evandjelja ocito je da se Isus borio protiv rigidno formalisticke
struje, vrlo nalik indijskoj brahmanskoj kasti, dakle formalistima koji su
smatrali da je dovoljno provesti obrede i ispostovati zapovjedi, i da je u
tome sve. On je tome suprotstavio tvrdnju o najvecoj vaznosti stanja duha,
a sto se tice vanjskih formalnosti, to je sekundarno: "ovo treba drzati, a
ono ne propustiti". Ukratko, jasno je da je ovo s pranjem ruku zapravo
kriva interpretacija Isusove misli, a ne Isusova misao kao takva. Isus se
prao jednako kao i drugi, ali naprosto nije smatrao da je pranje nacin
postizanja "obredne cistoce", nego stvar osobne higijene. To je dakle pravo
znacenje, i Isusov iskaz ostaje stajati kao opravdan i tocan.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/     Business: http://www.ouroboros.hr/