On Fri, 9 Jul 2004 18:07:19 +0200, "Petar M."
wrote:
>> >Ako si vrlina, kako me mozes mrziti?Je li Isus mrzio grijesnike?
>
>> Naravno. Procitaj si Bibliju.
>
>Na koji tekst si ovdje mislio?
Mislio sam na napredno citanje s razumijevanjem citavog biblijskog
teksta i konteksta, dakle razumijevanja pojma mrznje. Mrznja u Bibliji
ne znaci ono sto znaci danas, u kolokvijalnom govoru, niti ja pojam
koristim u njegovom reduciranom kolokvijalnom znacenju. U Bibliji je
na mnostvu mjesta moguce procitati kako Bog mrzi i poziva na mrznju,
sto je u kontekstu koji mrznju dozivljava kao negativan osjecaj
sablaznjivo. Recimo Lk 14,26: "Do?e li tko k meni, a ne mrzi svog oca
i majku, ?enu i djecu, bra?u i sestre, pa i sam svoj ?ivot, ne mo?e
biti moj u?enik!"
Ocito je da "mrznja" ovdje znaci osjecaj odbojnosti prema navedenim
stvarima, osjecaj nevezanosti, sto bi se na sanskritu prevelo sa
vairagya.
Isto tako Lk 16,13 i Mt 6,24: "Nijedan sluga ne mo?e slu?iti dvojici
gospodara. Ili ?e jednoga mrziti, a drugoga ljubiti; ili ?e uz jednoga
prianjati, a drugoga prezirati. Ne mo?ete slu?iti Bogu i bogatstvu."
Ovdje mrznja znaci, kao sto je i pojasnjeno, ne-prijanjanje, odnosno
"preziranje", sto se opet prevodi kao "nevezanost".
Takodjer i Otk 2,6: "Ali ovo ima?: mrzi? nikolaitska djela koja i ja
mrzim."
I u starom zavjetu se pojam koristi u istom znacenju:
Am 5,21: "Mrzim i prezirem va?e blagdane i nisu mi mile va?e
sve?anosti."
Am 6,8: "Zakle se Gospod Jahve samim sobom - rije? je Jahve, Boga nad
Vojskama: "Gnu?am se oholosti Jakovljeve i mrzim dvorce njegove,
predat ?u grad i sve u njemu."
Iz 61,8: "Jer ja, Jahve, ljubim pravdu, a mrzim grabe? nepravedni.
Vjerno ?u ih nagraditi i sklopiti s njima Savez vje?ni."
Izr 6,16: "ล est je stvari koje Gospod mrzi, a sedam ih je gnusoba
njegovu bi?u: 17 ohole o?i, la?ljiv jezik, ruke koje prolijevaju krv
nevinu, 18 srce koje smi?lja gre?ne misli, noge koje hitaju na zlo, 19
la?an svjedok koji ?iri la?i, i ?ovjek koji zame?e sva?e me?u bra?om."
Izr 8,13: "Strah Gospodnji mr?nja je na zlo. Oholost, samodostatnost,
put zlo?e i usta puna la?i - to ja mrzim."
Izr 13,5: "Pravednik mrzi na la?ljivu rije?, a opaki goji mr?nju i
sramotu."
Ps 5,6: "?uj, o Jahve, rije?i moje, jecaje moje razaberi! 3 Osvrni se
na glas mog prizivanja, o Kralju moj i Bo?e moj, jer tebe vru?e
zazivam! 5 Jer ti nisi Bog kom je nepravda mila: zlobniku nema boravka
s tobom, 6 opaki ne mogu opstati pred tvojim pogledom. Mrzi? sve ?to
?ine bezakonje 7 i uni?tava? la?ljivce. Varalica i krvopija Jahvi se
gadi. 8 Po velikoj dobroti tvojoj uni?i ?u u Dom tvoj; past ?u ni?ice
pred svetim Domom tvojim, Jahve, prepun po?tovanja. 9 U svojoj me
pravdi vodi poradi mojih du?mana, svoj put mi poravnaj pred o?ima. 10
U njihovim ustima iskrenosti nema, srce im je puno zlo?e; grlo im je
grob otvoren, a jezikom laskaju."
Ps 11,5: "Jahve proni?e pravedna i nepravedna, iz dna du?e mrzi
silnika."
Ps 45,8: "Ti ljubi? pravednost, a mrzi? bezakonje, stoga Jahve, Bog
tvoj, tebe pomaza uljem radosti kao nikog od tvojih drugova."
Sir 15,13: "Gospod mrzi svaku gnusobu, a mrzi je i svaki onaj tko se
njega boji."
Treba li jos citata, ili ce ovo dostajati? :)
Ukratko, ovaj koji mene kritizira nije nikad Bibliju uzeo u ruke, a tu
se poziva na Isusa i Bibliju. Vjerojatno zato sto su mu na tecaju
reikija rekli da je ono sto ga uce u skladu s Biblijom. U Bibliji je
vrlo jasno receno da Bog i te kako mrzi svoje neprijatelje, zato sto
je Bogu stran i mrzak grijeh, a upravo je grijeh uzrok necijem
neprijateljstvu prema Bogu. Citavo evandjelje obiluje primjerima kako
je Isus ostro korio, odnosno, biblijskim rjecnikom, izrazavao mrznju
prema gresnicima, i to posebno onima koji su se oholili svojom
pravednoscu i pozivali ga na red. S druge strane, s onim gresnicima
koji su bili svjesni svoje gresnosti i zbog nje su se kajali, Isus je
jeo i pio. Isus je, dakle, iznad svega mrzio nepokajane gresnike, a
oprastao je onima koji se kaju, sto je sasvim logicno i razumno za
shvatiti, buduci da je nepokajani gresnik zagovornik grijeha i zla, a
pokajani je odbacio grijeh i zlo. Kako je Isus protivnik zla, jer je
sam dobar, jasno je zasto je ostro napadao i grijeh i njegove
eksponente. Odnosno, to bi barem trebalo biti jasno svakome tko
koristi razum pri citanju teksta, i ne pokusava ga reducirati na par
bljutavih recenica kojima se svako zlo moze opravdati i zagladiti,
odnosno koji pokusava koristiti svete spise za umirivanje neciste
savjesti.
Naime, da Bog svima oprasta, i da se svima smije oprostiti, ne bi
postojao pakao. Nekim ljudima bi, naime, bilo takvo zlo oprostiti, da
takvo zlo Bog nikad ne bi mogao uciniti onima koji Ga ljube. Naime,
kad bi se u raju mogli naci nepokajani zlotvori zajedno sa svojim
zrtvama, zrtve bi s punim pravom mogle vapiti za pravdom visom od one,
koja takvo nesto dopusta. Nitko ne moze dobiti oprost od Boga, ako se
zbog svojih grijeha gorko ne pokaje, i oprost niposto ne dolazi
automatski, zato sto bi Bog _morao_ oprastati. Bog oprasta onome tko
se kajanjem ocistio, odnosno, tko se oslobodio lanaca grijeha koji ga
inace vezu za pakao. Ukratko, za gresnike nema oprosta, a ociscenje od
grijeha je moguce jedino svjesnim odbacivanjem grijeha, odnosno
kajanjem i molitvom za milost. Tek tada milost silazi na onoga, tko se
ocistio od grijeha, a prije toga postoji samo osuda i prokletstvo. To
je rijec Gospodnja.
--
http://www.danijel.org/
|