On Sat, 29 Nov 2003 22:54:47 +0100, Darko Majdic
 wrote:
>>>Tko u mene vjeruje, ne vjeruje u mene, nego u onoga koji me posla; i
>>>tko vidi mene, vidi onoga koji me posla. (Iv 12, 45)
>>>
>>>Isto tako vjerujem da nema ni u kome drugom spasenja. Nema uistinu pod
>>>nebom drugoga imena dana ljudima po kojemu se možemo spasiti. (Dj 4,
>>>12)
>>
>>A pogledaj sada ovo:
>>
>>"Kojem se god božanstvu štovatelj prikloni, 
>>Ja mu osnažujem vjeru.
>>U takvoj vjeri,  
>>on se utječe božanstvu  
>>da mu ispuni želje.  
>>Ali uistinu,  
>>Ja sam taj koji ih ispunja."
>>(govori Krsna Arjuni, Bhagavad-gita 7,21-22)
>>
>>I kaj budes sad? :)
>
>A kaj bi? Ne bum niš. Pa nisam li na početku rekao da ću iznijeti
>temelje svoje vjere? Nisam li naglasio kako to ne mogu dokazati? Ja
>sam i te kako svjestan da postoje drugi pristupi, druge religije za
>koje se ljudi kunu jednako kao i ja za svoj.

Ma da, ali ja ti hocu reci da bih i ja mogao izjaviti nesto na temu da
onaj tko ne vjeruje da je Krsna jedini Bog nema u sebi zivota i
spasenja, ali to je, po meni, potpuno pogresna interpretacija, a
ispravna glasi da je Bog temeljna stvarnost koja prozima sve sto je
doista pozitivno, a buduci da je krscanstvo od Boga, onda je jasno da
onaj, tko stuje Isusa i slijedi put koji je on iznio, stuje onog
istog, pravog Boga kao i onaj tko prepoznaje Krsnu. Ja tu ne vidim
konflikt. Konflikt ja vidim u situacijama kad netko Bogom proglasava
nesto sto s Bogom nema veze, i sto nema istinsku duhovnu iskru, nego
se svodi na praznovjerje, krivovjerje i isprazni fanatizam.

Zbog toga ja ovdje ne pisem iz pozicije da nekoga pokusavam "obratiti"
na hinduizam, nego iz pozicije da krscanima jacam razumijevanje
krscanstva, a kakvo je moje razumijevanje krscanstva, to si do sada
imao prilike vidjeti. S druge strane, ostro napadam ateizam, sotonizam
i islam, kao fundamentalno pogresne sustave protivne istini, koje
treba odbaciti i prigrliti pravu istinu, u vidu ili krscanstva, ili
vedante, koji su od Boga, prenose istinsku spoznaju, i vode
savrsenstvu. Ono sto je protivno spasonosnom nauku istine koji je
iznesen u spisima vedante i evandjelju, vodi u propast. To je moje
misljenje. Ja svoje ucenike poducavam jednako vedanti i krscanstvu,
buduci da ih drzim posve spojivima i buduci da se medjusobno
nadopunjuju, i ne smatram da medju njima ima proturjecja, osim u
krivom shvacanju. Na tim temeljima sam napisao i komentare spisa
vedante, koji su prosarani citatima evandjelja i paralelama, i to ne u
duhu sinkretizma koji pokusava neki nauk izopaciti tako da se uklopi u
krivo shvacanje, nego prepoznavanjem istih elemenata izrecenih na
razliciti nacin. Primjerice, uzmi sljedece citate:

"Ono što se daje iz dužnosti,  
onome koji ne daje zauzvrat,  
na pravom mjestu, u pravo vrijeme i pravoj osobi,  
naziva se satvičnim darivanjem. 
Za darivanje, u kojem se daje zbog protuusluge,  
iz računa, ili teška srca, kaže se da je rađasično.
Darivanje u krivo mjesto ili u nevrijeme,  
osobi koja nije dostojna,  
bez poštovanja ili uz uvredu,  
zove se tamasičnim."
(Bhagavad-gita 17,20-22)

"Kada dakle dijeliš milostinju, ne trubi pred sobom, kako to u
sinagogama i na ulicama čine licemjeri da bi ih ljudi hvalili. Zaista,
kažem vam, primili su svoju plaću. Ti naprotiv, kada daješ milostinju
- neka ti ne zna ljevica što čini desnica, da tvoja milostinja bude u
skrovitosti. I Otac tvoj, koji vidi u skrovitosti, uzvratit će ti!" 
(Mt 6,2-4)

Ja kazem, da se tu radi o posve identicnom nauku iznesenom na cak
prilicno slican nacin, i da je korisno u poucavanju koristiti oba
teksta, jer svaki sadrzi nesto sto drugome nedostaje. S druge strane,
moje je misljenje da je vedanta nadskup krscanstva, dakle da sadrzi
sve sto je dobro u krscanstvu, ali takodjer i daleko vise stvari, koje
krscanstvo ne poznaje. Krscanstvo tako ne poznaje ni nauk o brahmanu,
ni nauk o purusi i prakrti, te o trodiobi guna, ne poznaje principe
yoge, ne razumije nacela reinkarnacije jivatmana, strukturu
energetskih tijela bica, i tome slicno, sto su bitne stvari, i zbog
njihovog nedostatka u krscanstvu a istodobne prisutnosti u vedanti i
yogi ja ne zovem sebe krscaninom, nego yoginom. S druge strane, za
razliku od vecine sustava vedante ja prihvacam nauk o djavlu i paklu,
za koji drzim da bolje opisuje najnegativnije aspekte stvarnosti od
vecine stvari u hinduizmu, ali to ne drzim posebnom manom hinduizma,
buduci da je on religija koja se bavi Bogom i spasenjem, a ne djavlom
i prokletstvom. Zbog tog razloga u svojoj prvoj knjizi i nisam pisao
nista o vragu i paklu, misleci da je bolje pricati o Bogu, a vraga
pustiti na miru, jer ako i postoji, nitko pametan ne zeli s njim imati
posla.

--
http://www.danijel.org/