On Sun, 7 May 2006 23:43:43 +0200, Rade Zerjavic wrote:

> Nije stvar u tome da magija ne postoji, naprotiv, nego je
> stvar u prirodi same magije. Ako definiramo da je svaki akt volje koji
> utjece ili pokusava utjecati na osobe ili predmete na razini koja nije puka
> fizicka stvarnost, moze se zakljuciti da je svako zeljenje necega zapravo
> magijski cin.

E da, zaboravio sam odgovoriti na ovu poruku.
Kod magije treba poceti od definicije pojma. Ja je obicno definiram kao
praksu u kojoj pojedinac primjenom osobne volje i vjestine upravlja
stvarima na takav nacin da iz toga izvuce najvecu korist i probitak za
sebe. Ako tako definiramo magiju, onda je ona izuzetno opasna stranputica,
naprosto zbog toga sto pojedinac nikad ne nadilazi vlastita ogranicenja, i
nema vodstvo koje bi bilo mudrije od njega, tako da zapravo prije ili
kasnije ulijece u opasne probleme, od kojih je zapravo najveci problem
zamjena vlastite osobne dharme intelektualizacijom ili fantazijom ove ili
one vrste, i definicija "poboljsanja stanja" u okviru vlastitih
ogranicenja.

Ako magiju definiramo ne kao svjetonazor, nego naprosto kao vjestinu
potrebnu da bi se u ezotericnim sferama postizali ponovljivi efekti,
odnosno znanje o funkcioniranju principa po kojima te razine i njihova
supstancija funkcioniraju, onda je tako definirana magija jednako vrijedna
kao i bilo koja vjestina na fizickom planu. Magija te vrste naprosto je
posljedica suzivljenosti s nekom visom razinom i sposobnosti za
funkcioniranje po njenim zakonitostima. Takvu vjestinu apsolutno mora steci
svatko tko ima pretenzije na duhovni napredak, jer se tu radi o stvarima
poput kontrole uma, prepoznavanja razlicitih energetskih linkova koji
ojacavaju probleme, prepoznavanja preciznih energetskih struja koje
uzrokuju misli, osjecaje, spoznajne procese, osjecanja drugih bica i
njihovih stanja, i tome slicnog. Zbog toga smatram da yogin, koji nije u
stanju demonstrirati impresivan stupanj vladanja astralom i energetskog
rada, naprosto nije yogin nego glupavi sektas koji si pere mozak procitanim
a neshvacenim tekstovima iz knjiga. Yoga je prije svega vjestina, onako
kako su plivanje ili voznja automobila vjestine; kad se u yogi govori o
predanosti Bogu, to nije misaoni stav, teorija ili filozofiranje, to
apsolutno nuzno mora biti opipljivo i stvarno energetsko stanje. Yogin koji
stvarno vlada tehnikama zapravo ima neizmjerno vece magijske sposobnosti od
svih klinaca koji su nesto citali o magiji i vjesticarenju, a nesposobni su
u stvarnom svijetu bilo sto napraviti, pa se sad gube u ezotericnim
fantazijama. "Magija" one vrste kakvu se koristi u yogi izgleda tako da
pogledas misao koja ti je prosla kroz svijest iz pozicije vairagye, vivekom
analiziras njeno porijeklo, uzroke, predmet, smjer i moguce posljedice, sve
te stvari istodobno pustis da ti preplave svijest dok ti ostajes
distanciran i neupleten, gledas kamo vodi, postoje li energetski linkovi
koji vode izvan tvojih energetskih tijela, pratis ih do izvora, osjetis
kontekst na izvoru, njegov energetski intenzitet i suptilnost, namjere,
sekundarne veze, to opet napadnes vivekom, i istovremeno pokusas osjetiti
generalni ispravni put u svemu tome, i onda na temelju takvog opazanja i
analize djelujes ili ne djelujes u skladu sa svojim osjecajem za
ispravnost, koji je utemeljen na mantrama u koje si iniciran od Boga, u
trenutku darsana ili samadhija, i koje te vode u svim stvarima.
Ako dakle magiju dozivljavamo kao svjetonazor ezotericnog kemijanja sa
svrhom ostvarivanja vlastite koristi onako kako tu korist moze zamisliti
ogranicena osoba puna raznih astralnih sjebanosti, onda je to u svakom
slucaju pogubna staza. Ako je dozivljavamo na ovaj drugi nacin, onda je ona
naprosto nuzan nusprodukt razvoja osobne suptilnosti i sirenja djelokruga
svijesti, puki simptom duhovne razvijenosti covjeka. 

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/