On Mon, 29 Dec 2003 19:14:34 +0100, "slap" 
wrote:
>> > Nema dvije ili tri ili milijun dusa. Dusa je jedna, dusa je sam
>> > Bog, Bozji aspekt koji prosijava kroz Kreaciju.
>>
>> Ovo je tvoja formulacija, tvoja izmisljotina. Meni se cini da Gita prica o
>> Troje, o jivi, o Brahmanu, kao i o Parambrahmanu, sto je u krscanstvu
>> ekvivalentno Sinu, Duhu Svetom, te Ocu.. iako ne bas u potpunosti, buduci
>> se tamo kaze da je Sin jedan, dok se u Giti kaze da je takvih sinova
>
>Reagirat cu samo na ovo gore:  ako se sijecam dobro ima jedan stih Krisne u
>Giti "Iako izgledam podjeljen,jedan sam i jedinstven". Nije li to u vezi sto
>Turina hoce reci?

Da sad ne citiram cijelu Gitu, nego samo relevantne dijelove, ali tu
se radi o temeljnoj istini vedante, koju valjda nitko osim hare
krishni ne dovodi u pitanje, a oni su poznati kao indijska vrsta
jehovinih svjedoka i nemaju pojma o vedanti. Upanisadi su prepuni
usporedbi o jednom mjesecu cija refleksija pada na razlicita jezera,
istom prostoru u razlicitim posudama, o istom mlijeku u razlicitim
kravama i slicno - uglavnom, temeljna istina vedante je da je atman
jedan i nepodijeljen u svojoj biti, da je u stvari brahman, ali da se
uslijed neznanja opaza kao podijeljen u bicima, kao jivatman (jivan),
a da stanje samospoznaje, odnosno nirvitarka samapatti iliti
nirvikalpa samadhi, nastupa spoznajom Mene koji sam Jedan u svim
bicima. Netko tko to ide osporavati, samo pokazuje da je u vedantu
zalutao.

2.30
Onaj, koji je vječan i ne može se ubiti, boravi u tijelu svakog bića,
O Bharato. 
Stoga ni za jednim bićem ne trebaš žaliti.
...
5.7
Usredotočen u yogi, pročišćene duše, 
u cijelosti ovladavši sobom, 
savladavši osjetila,  
čije je jastvo Jastvo svih bića, 
iako djeluje, nikada se ne vezuje.
...
6.29
Jastva učvršćenog u yogi,  
sve vidi jednakim očima,  
opažajući Jastvo u svim bićima  
i sva bića u Jastvu.
...
7.5
Osim te, niže prirode, o Moćnoruki,  
znaj da postoji i Moja viša priroda, 
koja čini život bića,  
i koja daje život stvorenome svijetu.

7.6
Ona je ishodište  
iz kojeg se sva bića rađaju. 
U Meni se tako  
sveukupnost svijeta  
stvara i nestaje.
...
8.22
Tog Vrhovnog Purušu,  
u kojem su sva bića sadržana,  
koji sve prožima,  
može se doseći potpunom predanošću.
...
9.4
U svom neočitovanom obliku,  
Ja prožimam čitav svijet Sobom. 
Sva su bića u Meni,  
ali Ja nisam u njima.

9.5
Ipak, u Meni toga svega nema. 
Uvidi tu moju Božansku moć! 
Stvoritelj sam i održavatelj bića, 
ostajući im svima transcendentalan.

9.6
Kao što moćan vjetar,  
koji puše sa svih strana, 
ostaje uvijek smješten u prostoru, 
jednako tako, znaj,  
sva bića prebivaju u Meni.

9.7
Sva bića, o Kuntin sine,  
na kraju kalpe ulaze u Moju Prakrti, 
a na početku slijedeće kalpe  
Ja ih ponovo stvaram.

9.8
Oslanjajući se na svoju Prakrti,  
Ja ponovo i ponovo stvaram  
to mnoštvo bića, samom snagom Prirode.
...
9.13
Ali velike Me duše, o Partha, 
nalazeći utočište u Božanskoj prirodi, 
obožavaju smirena uma, 
znajući Me kao neiscrpni temelj bića.
...
18.20
Ono znanje, koje vidi jednu,  
neuništivu zbilju u svim bićima,  
nepodijeljeno u podijeljenom,  
znaj kao sattvično.


--
http://www.danijel.org/