Autor: Danijel Turina Datum: 2011-09-30 12:22:37 Grupe: hr.soc.religija Tema: Re: Filozofija, ili silovanje stvarnosti smislom Linija: 75 Message-ID: j6459e$6do$1@solani.org |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA512 On 9/30/11 11:37 AM, O`Paky wrote: > Po teoriji "ANTIPODA", ima li Boga, ima i Vraga. Ili ma kako bilo, recimo > (pretpostavka kao majka svih zajeba, da je to tako). > Ako Ga ima, njegovo (Vragovo) najvece postignuce je to sto dovodimo u sumnju > Njegovo postojanje (a time i postojanje i njega BOGA SAMOG) . To su sad nekakve standardne crkvene ideje koje smatram nedovoljno relevantnima i dubokima da bih ih išao osporavati. Moje ideje o teologiji su zapravo kompleksna kombinacija iskustva i različitih teorija kojima sam kroz godine pokušavao pokrpati rupe u iskustvu, a koje sam odbacivao kad je osobno iskustvo postalo dostatno za uklanjanje takvih poštapalica. Na moju veliku žalost, sve moje teorije o vragu zapravo su rezultat osobnog iskustva s njim, formuliranog na način koji koristi opće poznate termine koji auditoriju mogu prenijeti nekakvo razumijevanje. Zbog toga takvo biće zovem "vrag", jer je to termin koji najbolje odgovara konceptu bića koje iz sebičnih razloga kreira iluzije koje dušama stvaraju ozbiljne probleme, remete njihov razvoj, navode ih na činjenje nesavršenih, ako već ne i direktno zlih djela koja između ostalog dodatno podrivaju vjeru duše u vlastitu dobru prirodu, i sl. U stvarnosti, veći je problem to što moje iskustvo govori da biće koje se obično zove vragom uključuje i sva svojstva bića koje se obično zove Isusom, Bogom Ljubavi, Jedinim Bogom i sl., a to je nešto što je malo teže objasniti ljudima koji imaju shematiziranu majmunsku etiku uslijed koje im je nemoguće razumjeti kako bi jedna tako fina, ugodna i lijepa stvar kakva je ljubav mogla biti zapravo biološki nametnuti mehanizam iluzije, vezivanja i psihičke narkoze. Obećao sam Ratku da ću napisati članak o etici pa ću se tamo pozabaviti između ostalog i time, ali moram uhvatiti vremena kad me istovremeno ne zovu radi posla i da mi djeca ne skaču po glavi. > P.S. Ego je izvor postojanja Vraga, ako on postoji, pa zato i Hinduisti > navode kao vrhovni cilj "nestajanje EGA", a krscani "suoblicavanje Njegovom Zapravo, ego je izmišljotina 19. stoljeća, i hinduizam ga uopće ne poznaje u tom smislu; obično se koncepti mamata i ahamkara pokušavaju interpretirati kao "ego", ali samo zbog pokušaja komentatora iz 19-20 st. da na silu pokušaju istočnjačke tekstove predstaviti kao kompatibilne sa "zapadnom znanošću". Mamata i ahamkara su prije prevedivi kao svojatanje i bahatost, dakle to su svojstva kakva bi odlikovala masnog kretena s terencem, pa su pametni ljudi zaključili da su ta svojstva štetna za duhovni napredak. Nikakvog koncepta "nestajanja ega" tu nema. Isto tako, budistički koncepti nirvane i sunyate se obično krivo tumače kao nestanak ega, također zbog histeričnih zapadnjačkih interpretacija, a tamo se zapravo radi o potpuno drugačijim konceptima koji zahtijevaju daleko više pameti nego imaju siroti psihoanalitičari. Naime, koncepte s kojima su radili Patanđali i Buda ne može se shvatiti kroz primitivne mehanicističke ideologije "znanosti" 19. stoljeća, nego prije kroz današnje spoznaje i teorije, recimo činjenicu da se materija redukcijom raspada na ništa, da nema stabilnih sastavnih dijelova, što potvrđuje Budinu tvrdnju da se agregati reduciraju na prazninu, odnosno da efemerne pojave u osnovi nastaju tako što "kalape", možemo to prevesti kao "bozoni", u skladu s valnom funkcijom ulaze i izlaze iz postojanja u užasno kratkom vremenu, i da su sve materijalne pojave zapravo privid, dakle "jabuka" nije odraz nekakve savršene platonističke prajabuke, i nije prolazna, u smislu da nastaje, neko vrijeme postoji i onda nestaje, nego zapravo nikad nije postojala, i njeno postojanje je samo privid koji nastaje zbog privremenog podudaranja materije s psihičkom strukturom koja zapravo definira koncept jabuke. To su komplicirana sranja, a kad ljudi koji nisu baš vični razmišljanju pokušavaju shvatiti takve stvari, dolazimo do trivijalnih interpretacija budizma i hinduizma na temu borbe protiv ega, što je zapravo zapadnjačka psihologija 19. stoljeća na silu nagurana u istočnjačku simboliku. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- iEYEAREKAAYFAk6FmG0ACgkQU8G6/NHezOcAtACcDtIh5FRikGdlDs8YjaDtpe9L aGIAoLdVxDjHYsIWn0NNgxwy5CSzKpV2 =8oyu -----END PGP SIGNATURE----- |