Autor: Danijel Turina
Datum: 2011-07-01 23:24:21
Grupe: hr.soc.religija
Tema: Re: Meðugorje-30 godina la¾i
Linija: 124
Message-ID: iuldu5$phd$1@news.albasani.net

-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA512

On 07/01/2011 10:46 PM, Tomislav Portada wrote:
>> > Jebote, pa ti se baviš mnome više nego moje žene. Jel ti radiš
>> > išta drugo ili samo čitaš moje tekstove po cijele dane i učiš ih
>> > napamet kao Mirsad Bibliju?
> Ne učim ih napamet, nego ih čitam i pohvatam ključne ideje. Svojedobno sam
> zapamtio da je tvoja teza glasila da Isus definitivno jest povijesna osoba,
> ali da u evanđeljima osim povijesnih opisa ima i dosta nadogradnje i
> naknadnih interpretacija. Danas kad sam vidio da pišeš kako Isus NIJE
> povijesna osoba, zapitao sam se: "Čekaj malo, jesam li ja njega krivo
> shvatio ili...?", upisao u tražlicu "Isus povijesna author: Danijel Turina",
> uvjerio se da me pamćenje još uvijek dobro služi i to podijelio s
> auditorijem.

Te fore možeš prodavati nekome tko ne zna kako to funkcionira; da bi
učinkovito koristio tražilicu moraš većinu traženog teksta imati u
glavi, a da bi ga imao u glavi znači da si ga morao puno puta pažljivo
čitati, što nas vraća na moju gornju rečenicu.

Razlog zašto sam ja rekao da nešto smatram je taj što mi je u tom
trenutku odgovaralo podržati neke ideje zato što sam smatrao da se njima
može napraviti nešto korisno. Kad sam zaključio da je to slijepa ulica,
zaključio sam i da nema smisla to podržavati. Recimo, nekad sam smatrao
da su religije u osnovi pozitivne pojave koje nastaju tako što ljudi
imaju ispravnu težnju a ograničeno znanje i iskustvo, pa na temelju ovog
drugog manjkavo i ograničeno teže transcendentalnom. Zbog toga sam
smatrao da ima smisla podržati religije na taj način da se naglasi ono
što je u njima korisno, da se to prezentira kao bitno a ostalo ili kao
sporedno ili kao krivo tumačenje. U međuvremenu sam promijenio mišljenje
i zaključio da religije ne moraju uopće imati ikakvu vrijednost i
transcendentalnu komponentu, da se tu može raditi o projekciji animalnih
koncepata i da je cijela stvar slijepa ulica; zamjena za transcendenciju
a ne putokaz prema istoj.

U osnovi, ta temeljna greška koju sam nekad pravio nije tako jako
blesava, i ne radi se samo o tome da sam povjerovao Sai Babinoj
interpretaciji problematike religije, nego prije svega o generalizaciji
osobnog iskustva. Naime, ja sam imao iskustvo toga da mi odozgora tako
precizno upravljaju procesom shvaćanja da su mi prenijeli cjelokupno
znanje o ljudskom energetskom sustavu, višim energetskim tijelima,
budističke koncepte elemenata i vađri, uključujući neke vrlo kompleksne
stvari za koje postoje imena samo na sanskritu i tibetanskom, imena koja
su mi doslovno u sanskritskoj formi prolazila kroz glavu kad sam
proživljavao neko stanje. Dakle moje iskustvo je da ovi gore kad hoće
mogu nekoga voditi precizno kao sat, da tu nema puno mjesta za greške,
slučajnosti i deterministički kaos, a ako su tako mogli voditi mene,
uopće nije daleko od pameti da su vodili utemeljitelje velikih religija,
koje su smislili kako bi aspekte transcendencije spustili na fizički
plan. Dakle to je bilo moje mišljenje do razmjerno nedavno, ali u
međuvremenu sam naučio stvari koje nisam znao prije i koje cijelu tu
liniju razmišljanja dovode u pitanje. Naime, moj slučaj nije moguće
generalizirati budući da sam ja tulku čijim formativnim procesima su u
ogromnoj mjeri upravljali aspekti dharmakaya i sambhogakaya, forsirano
dovodeći aspekt nirmanakaya (materijalno tijelo) u sinkronizaciju, što
je za posljedicu imalo iznimno atipične stvari. Ja sam nekad imao dosta
omalovažavajući stav o sebi, pa sam mislio da ako se nešto moglo desiti
meni, moglo se desiti bilo kome, ali to nije tako. Druga stvar je da sam
ja mislio da sile koje upravljaju mojim osobnim duhovnim procesima
upravljaju i svijetom kao cjelinom, ali i to se pokazalo pogrešnim, jer
na mene imaju utjecaja sile kojima je u svijet zabranjen pristup, i
obratno, na svijet djeluju sile koje imaju vrlo malo utjecaja na mene. I
zbog toga generalizacije na mojem primjeru nemaju smisla. Treće, zadnjih
par godina sam naučio puno toga o Sanat Kumari što nisam znao prije, a
što mi je objasnilo ogromnu količinu stvari koje su mi prije bile
problematične, recimo shvatio sam da ovdje igru igra više sila s
različitim spektrom utjecaja i ovlastima nad različitim aspektima
stvarnosti, što za rezultat ima vrlo složene fenomene, a to prije nisam
uopće očekivao, naprotiv, smatrao sam da je situacija bitno
jednostavnija i da "odozgora" djeluje samo jedna koherentna pozitivna
sila manifestirana kroz različite aspekte, odnosno "zrake", a da je
jedina druga sila inercija materije, odnosno njen inherentni otpor
manifestaciji duhovnog, a da je evolucija manje-više analogna nekakvom
procesu usložnjavanja nižih tvari do razine na kojoj one pružaju manji
otpor manifestaciji duhovnog, odnosno da je evolucija vektor koji ima
uvijek isti temeljni cilj, postizanje totalne transparencije relativnih
vehikala za očitovanje kvaliteta Apsoluta. U stvarnosti, stvar je bitno
složenija i čini se da evolucija nema unaprijed definirani ishod, smjer
ili početnu točku. Isto tako, sile koje djeluju su prošle jako puno
iteracija međudjelovanja i sadašnja situacija je toliko složena da je
praktički beznadno pokušati je shvatiti iz ljudske perspektive, unatoč
jednostavnosti temeljnih koncepata. Stvar je slična kompleksnim
termodinamičkim sustavima s više fluida, kao recimo na Zemlji, gdje imaš
s jedne strane termalnu disipaciju zemljine kore, s druge strane
termoslana gibanja morskih struja, razmjenu topline između oceana i
atmosfere te djelovanja Sunca i kozmičkih zraka na atmosferu i oceane.
Dakle stvar je u osnovi jednostavna dok ne pokušaš napraviti prognozu
vremena za neku točku dva tjedna unaprijed. S duhovnim silama je stvar
za par redova veličine složenija, i ja sam dobar dio zadnjih nekoliko
godina proveo pokušavajući mapirati različite utjecaje kroz povijest, i
bojim se da moji zaključci ne daju za pravo optimizmu; većinu religija
su kreirali demonski elementi ili vrag osobno, a tamo gdje je bilo
autentičnih proboja, vrag je nakon par iteracija kreirao tradiciju
naopakih tumačenja koja zapravo tako iskrivljavaju izvorni moment
izvornog autora da cijela stvar ima više vezujuća nego oslobađajuća
svojstva. To sam primjetio na mikro skali, promatrajući kako vrag
iskrivljava sve što ja govorim i radim tako da pomoću toga proizvede još
veće ropstvo ljudi, i što sam ja pametniji, precizniji i jasniji, tim on
to pretvara u veći uteg koji ih sve vuče u propast, pokušavajući od
onoga što ja pričam napraviti nekakvu dogmatiku koju bi učenici trebali
slijediti, onako kako ti to pokušavaš napraviti, dakle kanonizirati
tekstove i onemogućiti revizije, umjesto da se tekstove gleda kao
ilustraciju razmišljanja i hint o mentalnoj tehnici koju koristim i koja
je zapravo bit stvari, jer omogućava slobodu od misaonih i emotivnih
krutosti.

Zbog toga demoliram ne samo povjerenje koje ljudi imaju u religije nego
i povjerenje koje imaju u mene, odnosno u ludu ideju koju imaju o meni
kao o nekakvoj vrsti kozmičkog teleprintera koji će im isprintati
konačnu i savršenu verziju dogmi koje onda bez razmišljanja mogu
ponavljati sljedećih tisuću godina u ime krutosti, nefleksibilnosti,
nekreativnosti i općenito svega što sam ja ikad kritizirao.

Ukratko, kurca ti nisi shvatio od svega što se ovdje dešava.

- -- 
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----

iEYEAREKAAYFAk4OOwUACgkQU8G6/NHezOcpWgCfbxIbQ6DpfNnTEwCTTmUJwm7P
heIAn0ZZvdvaqFQJU/9tbur5+3zrobmk
=KocJ
-----END PGP SIGNATURE-----