Autor: Danijel Turina Datum: 2010-10-06 20:00:22 Grupe: hr.soc.religija Tema: Misli o online etici Linija: 182 Message-ID: i8idhh$r53$1@tornado.tornevall.net |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA512 Razmišljao sam malo o nečemu što se stalno provlači tu po newsima kad netko želi opravdati neko svoje sociopatsko ili psihotično ponašanje. Naime, izlika koju takvi koriste je da oni internet ne shvaćaju ozbiljno, da je njima to zajebancija. To me podsjeća na ljude koji ne mogu shvatiti kako se netko ufura u film, kad su to samo glumci. Isto tako, podsjeća me na bilo koji oblik sadističke psihopatske racionalizacije - grupa x i osoba y, pripadnik grupe x, nisu ljudi, i za njih ne važe pravila koja važe za ljude. Da su ljudi, to bi bilo jedno, ali oni su x, a s x se smije što hoćeš ako si ne-x, proglasitelj x. Internet, u ovom slučaju tekstualni komunikacijski forum, zapravo je interface pomoću kojeg ljudi komuniciraju javnim pismima. To je mjesto koje omogućuje predočavanje vlastitih ideja, konfrontaciju ideja, razradu intelektualnih koncepata i sl. To je isto tako mjesto na kojem se luđak može dvjesto puta dnevno u dvjesto poruka beljiti, kao ovaj zec. Što će od toga netko napraviti, stvar je njegovog osobnog ukusa i preferencija, ali u svakom slučaju je to odraz njegove osobnosti i karaktera. Ako netko uđe u restoran, popne se na stol, skine gaće, naprči guzicu i sve zaštrca proljevom smijući se kao luđak, to je jedan od mogućih načina korištenja restorana, ali netko tko restoran odabere koristiti na takav način je u najmanju ruku gadna svinja, a po svoj prilici je ozbiljno mentalno poremećen. U osnovi, internet je samo ekstenzija duhovnog prostora, i nema nikakve bitne razlike između djela počinjenih preko interneta i djela počinjenih u živo, osim što distanca između poruke na monitoru i osobe s druge strane kod određene vrste psihopata stvara dojam nedodirljivosti, zbog kojeg se usuđuju reći stvari koje se uživo ne bi usudili. Ta distanca također omogućuje specifičnu vrstu ludosti, recimo netko poput Felixa uživo ne bi ni pod razno mogao lagati ni pola stvari koje može preko interneta, naprosto zato što njegova fizička pojava direktno negira većinu stvari koje govori. S druge strane, postoji problem interpolacije zbog kojeg ljudi riječima pripisuju značenje kojeg tamo nema. Postoji i problem nagađanja o osobi s druge strane, što često dodaje sloj interpretacije koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Mogao bih navesti i desetke drugih problema, ali postoji i mnoštvo prednosti - recimo, osoba visokih intelektualnih kapaciteta može ovdje napisati bitno više i kvalitetnijih misli negoli uživo, pred bilo kojim auditorijem. Naprosto, živi auditorij ima jaka intelektualna ograničenja zbog kojih nije u stanju pratiti živo izlaganje velike koncentracije, tako da su živi govori nužno ograničeni, dok je u pisanom mediju moguće napisati jako koncentrirani tekst kojeg će publika polako žvakati - možda danima, a možda i mjesecima, bez pritiska realnog vremena. Medij dakle postavlja ozbiljna ograničenja, ali isto tako otvara velike mogućnosti. Glavna mogućnost jest izražavanje i razrada vlastitih ideja. Kako bi se tu mogućnost do kraja iskoristilo, potrebno je vježbati uobličavanje vlastitih misli u suvislo izlaganje, te obranu vlastitih ideja u polemici, dakle potrebno je vježbati retoriku nemoderiranog pisanog medija. To nije mačji kašalj, i onaj tko takvu vještinu ostvari u ovakvom mediju, imat će naprosto u reflekse upisane sve sposobnosti potrebne za vođenje vrlo kvalitetne žive rasprave, što je sposobnost koja nedostaje ne samo većini običnih ljudi, nego i većini profesionalnih govornika, poput političara, novinara i sl. Način analitičkog razbijanja pitanja, formuliranja implikacija, te analitičkog odgovora na implikacije prije zatvaranja kruga odgovorom na pitanje, uz eventualno plasiranje protuudara, i to sve bez ikakvog oklijevanja - to su vještine koje je moguće razviti ukoliko se kapacitet ovakvog medija posve iskoristi. Problem su, dakako, psihopati. Psihopat je čovjek koji samo traži priliku za disocijaciju od odgovornosti, koji obožava iza maske anonimnosti i iz sigurnosti vlastite sobe raditi stvari koje bi u normalnim situacijama bile posve neprihvatljive i koje bi za sobom povlačile sankcije. Također, ovo je medij koji omogućuje potpune ludosti - - recimo, puno puta sam vidio situaciju da osoba direktno laže o fizičkom događaju, recimo dođe s kave s nekom osobom i napiše potpuno lažni izvještaj. Auditorij se tada nalazi podijeljen na one koji znaju i one koji vjeruju, a oni koji znaju su podijeljeni na one koji govore istinu, na one koji šute i na one koji otvoreno lažu. Takva situacija apsolutno mora proizvesti tešku konfrontaciju, i takvo nešto se ni u kom slučaju ne može otpisati pokretom ruke i prezrivim stavom "ah, to je samo internet". Istina je istina. Laž je laž. Osoba na internetu je samo ekstenzija osobe za tastaturom. Internet nije odvojena egzistencija. Znalo mi se desiti da mi netko veli da sam uživo bitno manje "opasan" nego na internetu. Moj odgovor je bio "Da, ali to je zato što se nitko uživo ne usudi razgovarati onako bezobrazno kao na internetu. Da mi se netko uživo obrati tako bezobrazno, tekla bi krv". Koncept "to je samo internet" uopće nije daleko od koncepta kojim se "to je samo x" opravdava apsolutno bilo kakva gadost. Takav koncept disocijacije je proizvod teške psihopatologije - naime, svakom s imalo pameti jasno je da naizgled virtualne persone nisu nimalo virtualne, da su to konkretni ljudi s imenom i prezimenom koji tipkaju po kompjutoru. Nažalost, neki se ponašaju kao u zvjerinjaku, kao da uklanjanjem fizičke prisutnosti i mogućnosti identifikacije prestaju važiti sva etička pravila koja inače važe, i tu se zapravo pokazuje koliko je "moral" šuplja stvar, i koliko se ljudi rado hvataju za bilo kakvu distinkciju koja im daje mogućnost opravdati aberantno ponašanje. Jedna od omiljenih doskočica sadističkih psihopata je "zajebancija". Kad sadistički psihopat želi nekoga mučiti, vrijeđati ili se na njemu na neki drugi način iživljavati, on to obično napravi u kontekstu "humora", iz zajebancije. Klinci koji prepile mačku na pola to uvijek naprave iz zajebancije. Klinci koji maltretiraju drugog klinca, i to rutinski svaki dan, to uvijek rade "iz zajebancije". To nikad nije "ozbiljno". Oni znaju da bi netko tko takve stvari radi "ozbiljno" bio teški psihopat, pa se zato smiju dok ga cipelare. Time to postaje humor. Internet samo eliminira fizičku komponentu, pa se ovdje sadisti domišljaju drugim sredstvima izraza - laž, kleveta, izrugivanje - i najgore od svega, misle da će takvo ponašanje ostati razdvojeno od njihove fizičke osobnosti, da fizička osobnost neće snositi posljedice. Vjerojatno neće. Duhovna osobnost hoće, ona ista koja djeluje i kroz fizičku i virtualnu, na internetu. Ta osobnost uvijek snosi posljedice za svoja djela, budući da je djela definiraju, određuju kvalitete iza kojih je stala i koje, dakle, smatra bitnima. Ono što netko pokaže na internetu, u anonimnosti, bez straha od sankcija, ono je što možda najviše od svega definira njegovu osobnost. Ne postoje virtualne osobnosti; to je možda najveća laž interneta. Čak i kompjutorska umjetna inteligencija ne bi bila virtualna, nego fizička. Kad te netko nazove na mobitel, to nije virtualna osoba samo zato što je njen glas prošao kroz jako puno kompjutora u digitalnom obliku i analogiziran je na prijemniku. Nitko se prema osobi na mobitelu ne ponaša kao prema virtualnoj. Ali iz nekog čudnog razloga, kad takva osoba napiše tekst na ekranu umjesto da ga izgovori u mikrofon na džepnom radio uređaju, to postaje "virtualno". Bilo kakav grijeh jest grijeh zbog kombinacije voljne, svjesne namjere duhovnog bića provedene u djelo, a usmjerene protiv drugog duhovnog bića - protiv njegovog života, imovine, dostojanstva i opće dobrobiti. Dakle ako potres ubije ljude, rezultat je patnja a bez grijeha. Nikakav grijeh nije počinjen a ljudi su mrtvi. Isto tako, ako netko puca po likovima u igrici i sve ih pobije, nikakav grijeh nije počinjen, zato što ti likovi nisu stvarne osobe nego botovi. Ali, već ukoliko tim likovima upravljaju stvarni ljudi umreženi preko game servera, važe određena pravila ponašanja i pristojnosti. Postoje ne-fer stvari koje se ne smije raditi. Postoje načini da se nekoga psihički povrijedi, recimo vješti igrač namjerno skida snajperom početnika svaki put kad se ovaj respawna, i šalje mu uvredljive poruke na temu "die noob". Paradoksalnost takve situacije je u tome da netko tko se uključi u mrežnu pucačinu očekuje da po njemu pucaju, ali ne očekuje gadan i bahati stav suigrača. Ne bih previše znao o tome budući da ne igram mrežne igrice, ali dosta sam čitao o tome i ljudi stvarno znaju biti svinje. U fizičkom društvu postoje određena pravila ponašanja koja imaju jako konkretne razloge. Recimo, u svim društvima postoji imperativ da se prema gostu u kući ponaša ljubazno, i da se gost u tuđoj kući mora ponašati ljubazno. Pravilo je da se izbjegava iritirati druge ljude, da ih se ne vrijeđa i ne dovodi u neugodne situacije. Kršenje tih pravila se kroz povijest vrlo brutalno rješavalo, i ta pravila su tu gdje jesu da ne bi padale glave. Ljudi su zaboravili što znači pristojnost. Pristojnost nije kad izbjegavaš koristiti "proste riječi", pristojnost je kad ljude ne stavljaš u neugodne situacije, kad im ne radiš probleme, kad ih tretiraš s poštovanjem. Depersonalizacija je možda najgori oblik nepoštovanja. Depersonalizacija je kad nekome dođeš u kuću, pljuneš na pod i veliš mu ženi da je debela kurva, i onda veliš da si se samo zajebavao, a da je to ok zato što oni nisu ljudi, nego kategorija x. Ne bi ti tako s ljudima. U živo, takav oblik psihopatologije najčešće dolazi do izražaja u ratovima i izvanrednim situacijama, kad se ljudi usude raditi stvari koje se inače ne bi, ali na internetu je takvo ponašanje svakodnevna pojava. Ljudi ovdje rade ono što bi radili u stvarnom životu da je rat ili elementarna nepogoda. Postoji hrpa raznih Felixa, Krivokuća i Stanojevića koji su se i u ratu "dobro zabavljali", a njihova ideja o "zajebanciji" uključivala je vrlo brutalna i sadistička sranja nad zarobljenim vojnicima, civilima i općenito bilo kim koga im je bilo "zabavno" depersonalizirati. Nemam nikakvih iluzija da su takve stvari radili samo četnici; kad vidim Glavaša, Merčepa i slične bahate šupke, sve mi je jasno, a mogu si samo misliti kako se jedan Felix u ratu "zabavljao" nakon što sam vidio kako je lako u stanju racionalizirati najgore gadosti protiv svojih nekadašnjih prijatelja - "vi niste iste osobe, sad ste kategorija x, čik ne važi". Ukratko, ista duša upravlja fizičkim tijelom i njegovom manifestacijom na internetu. Ovo je naprosto jedna verzija Stanfordskog eksperimenta; odgovor na pitanje što ljudi rade kad misle da neće odgovarati. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux) iEYEAREKAAYFAkysuTYACgkQU8G6/NHezOfOCQCfW3p+9CiMtZauHwARYb7oslN3 vvYAoKrFqILKmj4PskI9UTx6KXzxC9TK =M4N+ -----END PGP SIGNATURE----- |