-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA512

Radoslav Prica wrote:
>> Tvoje mišljenje vrijedi manje od tvojeg znanja budizma i vedante.
> 
>   Mozda tebi. No ti nisi mjerodavan za donosenje takvih sudova. 

I te kako sam mjerodavan. Ja sam ovdje najveći stručnjak za vedantu,
budizam i tebe.

> I oet sma mislejnja da ti je promakla bit.

:))
Nisam ja ti da mi promiču stvari.

> Ovdje ne govorim konkretno o vjerovanju Budizma,
> niti vjerovanju Krscanstva.. niti bilo kojoj drugoj religiji. 

Znam. Govoriš hrpu budalaština koje nemaju veze ni sa čim, a pokušavaš
ih prodati pod nekakvu tradiciju, pjevaš ljudima uspavanke na temu
nekakvih drevnih tradicija i učenja a o ničemu nemaš pojma, jedina svrha
tvojeg pisanja je tvoja vlastita promocija, pokušavaš o sebi stvoriti
lažni pozitivni dojam kako bi sakrio istinu, koja glasi da si neznalica,
lažljivac, lopov, klošar i niškoristi.

> Budhu i Isusa, citate iz Biblije sam uzeo kao primjer koji ce poblize
> objasniti temu. 

Nisi ti ništa citirao, pisao si vlastite izmišljotine i rekao da su
citati. Kad se nešto citira, pokaže se izvornik i navedu se koordinate
citata u njemu.

> Kad sma napisao da je Budha dao svoje "plemenite istine", 

Ti uopće ne znaš što je to, a to tvoje neznanje je očito u poruci s
kojom si počeo thread.

> a dao je i kad napisem
> da u Bibliji pise "Budite kao stijena", 

Gdje to piše?

> Kada sam napisao da je Budha dozivio prosvjetljenje na ovoj nasoj Zemlji, to ne znaci da se pozivam na kompletno
> Budhisticko ucenje, kao ni ucenje Zena, ni Sufija cije sam tekstove isto koristio.

:))
Pa nisam ja ni mislio da si ti pripadnik neke tradicije, nego da si
lažac, licemjer i fejker koji prodaje muda pod bubrege i cijeli život se
kiti tuđim perjem, drago mi je da to konačno priznaješ.

> Budi malo pazljiviji. 

:)))))))))
Štefek, ja sam netko tko ima takav raspon pažnje da se sjećam gdje smo
se vozili u autu prije 13 godina kad si me pitao što je Uttara Gita, a
ti ovakav smotan i nesuvisao meni veliš da budem pažljiviji?

Majko isusova.

> Donosis jako preduhitrene zakljucke i svojim porukama nepotrebno radis sum
> u grupi jer moram nepotrebno objasnjavati sto si krivo shvatio..

:))


>>> Tekst je nastavak BhagavadGite i davno je preveden. 
>> Nije ni jedno ni drugo. To je srednjevjekovni tekst, po stilskoj formi
>> je upanišad (izlaganje kroz pitanja učenika i odgovor učitelja), i nije
>> preveden ni na jedan jezik koji ti razumiješ. Izvoli poslati prijevod
>> ukoliko tvrdiš drugačije.
> 
>   To je tvoje misljenje koje meni nije mjerodavno za nista.

Zaboli me što je tebi mjerodavno, ja velim kako stoje stvari. Bolje se
ti drži laži i birtija, tamo si doma, a u svetim spisima sam ja doma.

Znam ja odakle tebi to s Uttara gitom. Negdje u tvojim teozofskim
skriptama se spominje, zato što je u teozofskom časopisu "Lucifer" 1892.
objavljen engleski prijevod tog teksta, prevoditelj Babu Rai Baroda
K.Lahiri. Ti si negdje vidio da se to spominje uz dvije rečenice krivog
opisa, to ti je negdje ostalo, a budući da si duhovno lijena i tamasična
osoba nikad nisi otišao na net pronaći taj prijevod i stvarno ga
pročitati, ili naučiti engleski jezik za slučaj da jugoslavensko
teozofsko društvo nije prevelo neki tekst koji te zanima.

Izvorni tekst koristi terminologiju koja ga smješta u srednji vijek,
nakon Šankaraćarye a vjerojatno i Ramanuđe; u njemu se spominju iznimno
moderni koncepti i nema tragova stila starih upanišada. Sad će štefek
reći da je to samo moje mišljenje, isto kao što je bilo samo moje
mišljenje da nisi mogao ni znao snimiti one fotke nego si ih po svoj
prilici nekome ukrao.

Ja bih taj tekst zemljopisno smjestio negdje između sjevernog Bengala i
himalajskih obronaka, vremenski između Šankaraćarye i muslimanske
invazije u 12. stoljeću, možda i kasnije. Autor je vrlo kvalificirani
stručnjak, koji stavlja podjednaki naglasak na đnjanu i yogu, zbog čega
ne bih bio sklon autorstvo pripisati samom Šankaraćaryi, koji je imao
averziju prema yogi i naglasak stavljao samo na đnjanu. Isto tako,
yogijski koncepti koje se spominje u tekstu jako podsjećaju na moderne
bengalske yogijske škole, stvar izgleda kao da ju je napisao Śri
Yuktešvar ili Lahiri Mahaśaya; svjetonazor, terminologija i način
razmišljanja su isti. To nije stari tekst, termini se koriste na način
koji je atipičan za stare tekstove ali potpuno identičan modernim
bengalskim yogijskim školama. Način razmišljanja je bitno egzaktniji,
jasniji od većine upanišada; po energetici i jasnoći uma me podsjeća na
jednu Romaninu prethodnu inkarnaciju. Slična ili ista škola, možda ista
osoba. Nije Vyasa.

- --
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux)

iEYEAREKAAYFAkw8bkMACgkQU8G6/NHezOdz+gCgs/MrSB/70oy3AHzt2G50Ow8u
/dUAnjNwkeUzDSPuMFbiZYJ5LBafW2tR
=Sng3
-----END PGP SIGNATURE-----