-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE-----
Hash: SHA512

Vivekananda je svojedobno rekao da je religija usporediva sa situacijom
da imaš kravu koja daje puno mlijeka, ali povremeno te udari nogom. Po
njemu, to ima smisla otrpjeti sve dok krava daje puno mlijeka.

U prijevodu, religije proizvode hrpu praznovjerja, gluposti, sukoba,
primitivizma, nazadnjaštva i sličnih stvari, ali s druge strane stvaraju
temeljnu koheziju civilizacije, uspostavljaju moralne principe i daju
okvir za duhovna nastojanja koja pak proizvode svece i mistike, pa je
prema tome postojanje religije opravdano.

Meni se taj stav nikad nije posebno dopadao. Za početak, to je kao da
veliš da imaš velikog umjetnika koji je sadistički psihopat, silovatelj
i ubojica. Nema veze što svako toliko siluje i ubija, sve dok pravi
prekrasna umjetnička djela. Takav stav je nakazan.

Stav da je pozitivna etika plod religije smatram jako upitnim.
Primjerice, većina ljudskih civilizacija ima zapanjujuće slične osnovne
etičke principe koji se svode na to da ljudi ne bi trebali jedni drugima
raditi sranja, i očito je da do toga nisu došli zbog religije, nego da
ta vrsta etike prije proizlazi iz bioloških uvjetovanosti ljudske vrste,
dakle radi se o genetskoj a ne religijskoj etici. Isto tako, koncept po
kojem mistici i sveci nastaju zbog utjecaja religije iznimno je lako
osporiti primjerom sufija. Naime, njihova ideologija je potpuno suprotna
ideologiji oficijelnog islama unutar kojeg su funkcionirali; postoji
jasan trend konstantnog sukoba s main streamom te religije, a njihovo
tumačenje te religije je u osnovi njeno okretanje naopačke do te mjere
da su mogli iste zaključke izvući na temelju telefonskog imenika. Dakle,
zaključak je da je islam u tom slučaju smetnja, a ne pomoć, a da je
prezentacija sufizma kao oblika islama zapravo maska, način izbjegavanja
progona od strane islama. Slično važi za kršćanske svece, koji su u
velikom broju bili izloženi progonu od strane main streama. Recimo, iz
pisanja Terezije Avilske vidi se da je najveći broj njenih životnih
problema dolazio od konflikata s službenom crkvom. Zaključiti da je
religija tu bila uvijet nastanka njenog osobnog misticizma iznimno je
licemjerno; u tom smislu bi joj bilo lakše u životu da je živjela posve
izvan svake civilizacije i meditirala na stablu banane.

Dakle, osporili smo utjecaj religije na pozitivnu etiku i na osobno
mistično iskustvo. Po meni, ispada da je religija krava koja često udara
nogom i bode rogovima, ali zato daje puno otrovnog mlijeka ispunjenog
supstancijama koje paraliziraju psihu i proizvode luđačko ponašanje.

Mislim da je religija u većini slučajeva (dakle kad se ne radi o nekoj
filozofiji poput budizma ili vedante, koja je strogo individualistička i
ne služi dogmatskom indoktriniranju masa) zapravo univerzalno štetna
pojava i predstavlja oblik psihotičnog ponašanja ljudske vrste, dakle
nekog oblika masovne histerije i umišljanja, što nema nikakve veze s
transcendentalnim područjem, nego je isključivo plod primitivnih
elemenata u ljudskoj psihi.

Autentična duhovnost naprosto nije nešto što se dade dogmatski propisati
i nametnuti, isključivo je individualna i ne postoji recept kojim bi se
dala reproducirati na masovnoj skali. Religiju treba dakle razdvojiti od
ozbiljnih osobnih duhovnih nastojanja.

- --
http://www.danijel.org/
-----BEGIN PGP SIGNATURE-----
Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux)

iEYEAREKAAYFAkw4lHkACgkQU8G6/NHezOelNACg1HkGP16dcP80i8ZzNV/vmS4L
3JMAn3q4Ro1+/pWOG68NG21ePdK34s5e
=zUsO
-----END PGP SIGNATURE-----