Autor: Danijel Turina Datum: 2010-03-17 11:08:05 Grupe: hr.sci.med Tema: Re: Sumrak homeopatije Linija: 110 Message-ID: hnq9m5$rf4$1@ss408.t-com.hr |
-----BEGIN PGP SIGNED MESSAGE----- Hash: SHA512 Tomislav Portada wrote: > "Ivan Milos" wrote: > >> Ma to nije istina. U medicini i psihologiji se često koristi klinički >> uzorak gdje imaš samo jednog ispitanika. To je praksa baš kod >> rijetkih fenomena. > > Dizajn eksperimenta ovisi o tome koja ti je radna hipoteza. Ako radna > hipoteza glasi "Pacijent X boluje od bolesti Y", onda je objekt istraživanja > pacijent X. No, ako hipoteza glasi "Izlaganje čovjeka uvjetima Z uzrokuje > bolest Y", onda moraš imati nekakav statistički značajni uzorak pacijenata > izloženih uvjetima Z i onih koji nisu izloženi uvjetima Z da bi mogao > govoriti o signifikantnosti rezultata. > > Naravno, u znanosti postoji i nešto što se zove "case study" - odabereš > jedan točno određeni objekt istraživanja i opišeš ga što je moguće > detaljnije. Nitko ne spori da tako prikupljeni podaci imaju znanstvenu > vrijednost, jedino treba biti oprezan kod njihove interpretacije da se ne bi > otišlo predaleko u poopćavanju tako prikupljenih opažanja. Problem sa znanstvenom metodom je u tome što laboratorijski znanstvenici smatraju da se njihov specifični slučaj primjene znanstvene metode može generalizirati, pa onda rade ono što nepristrani promatrač opaža kao grube greške ne samo u dizajnu pokusa, nego u općenitom shvaćanju problematike. Recimo, koncept kontroliranih uvjeta i ponovljivosti eksperimenta, onako kako ga shvaćaju laboratorijski znanstvenici, u većini znanosti ne postoji na taj način. Većina znanosti ima drugačiju metodologiju koja je primjerena njihovom području istraživanja. Primjerice, arheologija se mora prije svega oslanjati na snimanje postojećeg stanja na najtočniji mogući način, i u tu svrhu je razvijena metodologija analize iskopina, njihove konzervacije, a tek sekundarno se na temelju analize pronalazaka pokušava napraviti model koji bi imao neku sposobnost predviđanja, npr. ako analiziraš iskopine iz doba Rimskog carstva, očekuješ da iskopine budu konzistentne s tim razdobljem, pa ako nađeš bocu Coca Cole u grobu rimskog patricija zaključiš da te netko zajebava. Dakle koncept eksperimenta je ograničen; moraš prilagoditi znanstvenu metodu području istraživanja jer inače ništa nećeš napraviti. Psihologija i antropologija se koriste sličnim pricipima: prvo pokušavaju snimiti stanje i pogledati što sve postoji, a tek sekundarno pokušavaju izraditi model koji opisuje pojave, a ukoliko se vrše pokusi s ciljem provjere neke hipoteze, dizajn pokusa mora biti takav da ne utječe na pojavu koju se pokušava promatrati, što znači da po mogućnosti nešto testiraš na takav način da subjekti ne znaju da je u pitanju pokus. Dakle recimo primjer psihološkog pokusa bi bio da se psiholog infiltrira među tvoje kolege na Ruđeru i polovici veli da je on potencijalni sponzor koji želi investirati veliku lovu, a drugoj polovici veli da je on inspektor ministarstva koji je došao provjeriti pridržavaju li se korektne metodologije, i onda gleda ponašanje subjekata i njihove znanstvene rezultate, recimo prati koliko će rezultati te dvije grupe odudarati od očekivane statistike. Dakle znanstvena metoda nije nešto urezano u kamenu, kako to pokušavaju prezentirati "skeptici" (koji su zapravo vrlo često manipulatori), nego improvizacija na temelju osnovnih principa koji vele da treba provesti istraživanje kako bi se ustanovilo koje pojave su stvarne a koje nestvarne, treba koristiti metode osiguranja kako šum ne bi kontaminirao signal, i tek sekundarno, treba pokušati na temelju opažanja stvoriti model koji se onda provjerava tako što se na temelju modela napravi predviđanje koje se onda provjerava pokusima. Problem s istraživanjem iscjeliteljstva i sličnih stvari je u tome što se sve takve stvari obično smućka u istu kašu, pa umjesto da se prvo pokuša ustanoviti postoji li uopće neka stvarna pojava, ide se testirati narav pojave na temelju nekog implicitno prihvaćenog modela. Te metodološke propuste prije svega stavljam na dušu alternativnim praktikantima koji se koriste pseudoznanstvenim metodama dokazivanja učinkovitosti svojih terapija, tako što uzmu par slučajeva uspješnih izlječenja i vele "terapija očito funkcionira, sad samo treba ustanoviti kako". Ukoliko misle ozbiljno, trebali bi voditi preciznu evidenciju svojih pacijenata, i za svakoga evidentirati početnu dijagnozu, primjenjenu terapiju i stanje nakon terapije, i onda te podatke treba statistički obraditi kako bi se ustanovila učinkovitost terapije kao cjeline. U protivnom je moguće da 99% pacijenata nema nikakvog poboljšanja, a 1% zbog specifičnosti svojeg stanja nevezanih za alternativnu terapiju manifestira dramatično samoizlječenje, i onda alternativni terapeut paradira okolo s tih 1%. Isto tako, kad se rade pokusi treba biti svjestan da pokusi uvijek daju tri moguća rezultata: pozitivan, negativan i nikakav. Laici misle da pokus nešto ili dokazuje ili opovrgava, ali u stvarnosti pokus vrlo često ne pokazuje ništa, odnosno ne daje korisnu informaciju. U takvim slučajevima je dobro tražiti propuste u dizajnu pokusa, metodologiji ili modelu. Ukoliko loše dizajniran pokus ne dokazuje ono što je trebao dokazati, to ne znači da pojava ne postoji nego da je pokus loše zamišljen. Isto tako, loše zamišljen pokus može promatra sasvim drugačiju pojavu od one za koju misli da je promatra, tako da se rezultati mogu činiti ovakvi ili onakvi, a zapravo su nikakvi, jer ako dokazuješ da je atomsku jezgru moguće razbiti tako što uzmeš orahe i razbijaš ih čekićem, čini se da si nešto dokazao i da je to u skladu s predviđanjem, te čak i u skladu s rezultatima drugih pokusa, a zapravo je drek. Sve to, a i puno drugih stvari treba imati u vidu kad se dizajniraju pokusi. - -- http://www.danijel.org/ -----BEGIN PGP SIGNATURE----- Version: GnuPG v1.4.9 (GNU/Linux) iEYEAREKAAYFAkugqgQACgkQU8G6/NHezOeakQCg2K4EGZOLR2E39Z2V9oHIu1v8 qZUAoIpXvpU4eKOOhZdeuZgXzof3Qtmv =0uB/ -----END PGP SIGNATURE----- |