Branimir Maksimovic wrote:
> slap wrote:
>>> 2. Zasto je raspet kao obican razbojnik sa glavom na gore,
>>> a ne kao neprijatelj drzave sa glavom na dole kao Sveti Petar?
>>> Rimski zakoni su bili precizni i strogi.
>>
>> Petar je htio da bude obrnuto razapet da ne "glumi" Isusovo razapinjanje-
>>
>>
> 
> E ovo je jako bitan detalj. Jedan lik koji se dobro razume u rimske
> zakone kaze da nisi mogao sam da biras kaznu!

To je djelomično točno, recimo nisi mogao birati da te pogube mačem ako
si osuđen na razapinjanje na križ, zato što je razapinjanje
podrazumijevalo gubitak statusa, a mač je bio privilegija koja je išla
uz status. Ali pogubljenja kao takva su bila bitno manje shematizirana i
formalizirana nego danas, pa je razapinjanje na križ postojalo u puno
oblika koji su često bili improvizirani na licu mjesta, recimo neke bi
pribili uz kolac ili nabili na kolac (palus), neke bi pribili na gredu i
tako objesili, a neke bi pribili uz klasični crux. Imajući sve to u
vidu, mogućnost da su ovoga na njegov zahtjev okrenuli naopačke je posve
realistična, isto kao što je očekivano (i po predanju se tako i desilo)
da je Pavao pogubljen mačem, kao rimski građanin neokrnjenog statusa.

Zašto je crucifixio tako ponižavajuća kazna? Treba imati u vidu da
pribijanje na križ služi tome da žrtva ostane što dulje živa,
postavljena u položaj u kojem može ili plitko disati i tako se polako
gušiti, ili trpjeti gadne bolove zbog oslanjanja na probijene noge i
ruke. Ali to je tu neznatno, veći problem je što ti muhe legu jaja u
rane, vrane ti kopaju oči, i sereš i pišaš s tog križa pred ruljom koja
ti se smije, a ti polako umireš od žeđi, gušenja i sepse, dakle to je
kazna koja je apsolutno ponižavajuća i dehumanizirajuća. Kad bi rimljani
htjeli nekome skratiti muke, maljem bi mu slomili potkoljenice, čime bi
on izgubio oslonac pa ne bi mogao disati i u kratkom vremenu bi umro,
što je točno opisano u evanđeljima, a Isus je specifičan primjer, budući
da je on iznimno (to se inače nije radilo) izbičevan prije raspeća, tako
da je bio u šoku, pluća su mu se već napunila vodom, i umro je bitno
prije očekivanog, tako da zapravo razapinjanje za njega nije bilo toliko
teška kazna kao za obične osuđenike, bičevanje mu je zapravo skratilo
muke. Kako se to zna, zbog toga što su mu iz boka potekli "krv i voda",
odnosno sukrvica, kad ga je vojnik probo kopljem da vidi je li mrtav.

-- 
http://www.danijel.org/