On Fri, 03 Dec 2004 08:50:17 +0100, Luksa wrote:

> Ono sto ja smatram je da je takav moralni sustav duboko pogresan, i vrlo
> opasan te da bi se trebao lagano zamijeniti jednim sustavom koji ne bi
> ovisio o tocki gledista jer dokle god ovisi o tocki gledista vjeruj mi
> uvijek ce se pojaviti netko ko ce naci takvu tocku gledista da ce pod
> potpuno moralno progurati tako uzasne stvari da ce se ljudi nakon sto se
> to dogodi jos stoljecima crveniti.

To su ljudi pokusali napraviti zakonima koji ce biti neovisni o ljudskoj
procjeni, a rezultat je nehumani sustav koji je u cijelosti lisen
suosjecanja i bilo kakve ljudske vrijednosti. Taj sustav ne pita zasto,
nego sto. Motivacija je totalno sekundarna, razlozi su nebitni. Bitno je
samo sto je netko napravio. Nije bitno je li napadao ili se branio, samo je
bitno je li ubio. Takav sustav je obicno sranje i generator nepravde, a oni
koji se ljudske procjene toliko boje, da od nje traze zastitu u nekakvom
pravilniku, za nagradu ce zivjeti u sustavu u kojem ce im pravila suditi, i
u kojem nece biti covjeka koji bi ih mogao razumjeti i nesto poduzeti.
Takvi sustavi tretiraju ljude kao brojke, slucajeve i opcenito nesto sto
treba svesti na specificni slucaj nekog pravila. Zanimljivo, ali upravo
takav mentalitet je doveo do masovnih genocidnih ratova s milijunima mrtvih
- ne subjektivna ljudska procjena, nego eliminiranje covjeka s pozicije
subjekta i njegova redukcija na objekt. Takav sustav misljenja je ekstrem
moralnog relativizma, on u cijelosti eliminira moral kao koncept. Takvom
sustavu uopce ne postoji koncept ispravnosti, jedino zakonitosti. Dakle,
svaka gadarija oko koje se stotinjak potkupljivih, pokvarenih gadova koji
sacinjavaju parlament, dogovori, postaje apsolutni moralni zakon, koji ce
stvarne zive ljude sa njihovom savjescu sazvakati i ispljunuti.
Ukratko, tebi se mozda cini da si se domislio necemu jako pametnom, ali
grijesis. Nama zapravo treba apsolutna vlast, potpuno subjektivna, covjeka
s nepokolebljivim osjecajem za ispravnost, i citava struktura vlasti
utemeljena na ljudskim vrijednostima i subjektivnoj procjeni, a istodobno
snaznoj moralnoj usmjerenosti. Tek to eliminira odvratni moralni
relativizam koji je svojstven svim sustavima koji pokusavaju zakonom
propisati ispravnost. Problem je sto zakon, za razliku od covjeka, nema ni
suosjecanja, ni ljubavi, ni vrline, ni osjecaja za ispravnost.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/