Vladimir Dananić wrote:
> Danijel Turina wrote:
> 
>> Slažem se da postoji bitna razlika između rimskih vojnika kojima je
>> rečeno "ovoga bičujte i razapnite" pa su ga bičevali i razapeli zato što
>> im je to posao, onih koji su to isto radili i uživali u tome, onih koji
>> su samoinicijativno to radili i uživali u tome, te onih koji su to sve
>> skupa osmislili i nadgledali provedbu. Ali nekako imam dojam da se
>> Isusov komentar "Oče, oprosti im jer ne znaju što čine" odnosio na
>> rimske vojnike, nego na čitavu svjetinu, i zbog toga smatram da Isus u
>> tom svojem stanju nije mogao ispravno razlikovati među tim pojavama i da
>> nije mogao pojmiti da njemu to rade svjesno i namjerno. Naime, imam
>> dojam da je Isus u tom stanju bio odrezan od Božje nazočnosti jer je na
>> sebi tada nosio ljudski grijeh (kako bi to kršćani formulirali), pa je
>> bio podložan ljudskim perceptivnim ograničenjima, a zbog svoje dobre
>> prirode nije mogao posve pojmiti silinu zla i mržnje kojima ga ovi
>> obasipaju, pa je odabrao vjerovati u manje grozno tumačenje.
> 
>   Isus Krist, pravi Bog i pravi čovjek, svojim vlastitim životom i
>   naukom je postavio uzor za sve ljude. Postavio je standarde
>   poslušnosti Bogu koje je svaki čovjek u stanju izpuniti svojim
>   naravnim snagama, a koje su opet od Boga dane. U tu poslušnost spada
>   i prihvaćanje onoga što mu Bog daje da zna, kao i onoga što mu
>   uzkraćuje da zna. Za ono što mu Bog nije dao da zna, ne će ni
>   odgovarati, ali će odgovarati ako tvrdi da zna nešto o Bogu što mu
>   Bog nije dao da zna. Isus je i ljudsko ograničenje u znanju
>   ilustrirao i vlastitim primjerom čovještva, ne dovodeći time u pitanje
>   svoju božansku narav koja sve zna i sve može. 

Do ove točke se slažem.

>   Dakle, Isus Krist u
>   svom božanstvu nije nikada ničim ograničen, i za Njega ne postoji
>   podložnost "smanjenoj percepciji" ni u kojem trenutku, ali postoji
>   Njegova božanska Volja da na sebe uzme ljudsku narav i pokaže što
>   znači ljubiti Boga u ljudskoj ograničenosti. 

S ovim se ne slažem, a ne slaže se ni Isus čim na križu vapi "Bože,
zašto si me ostavio?". Ja bih rekao da su to jake indicije da je Isus na
veliki petak bio na specifičan način odvojen od Božje nazočnosti u kojoj
je prije toga boravio, i da su mu u tom vremenu bile ugašene božanske
moći koje je do tog vremena imao i koristio. To bi objasnilo zašto se u
getsemanskom vrtu znojio krvavim znojem - ne zbog toga što će biti mučen
i ubijen, nego zbog toga što će za to vrijeme biti odvojen od Boga.
Svecu su tjelesne muke zanemarivi problem, ali odvojenost od Boga mu je
nepodnošljiva. Bilo bi logično da je s Isusom to slučaj u većoj mjeri.

>   To ni u kojem slučaju
>   nije "ljubav" o kojoj blebeću raznorazni "kršćani", a koja se svodi
>   na to da valja biti popustljiv prema grijehu pa onda rade što im
>   god u griješnim dušama padne na pamet, nego je to Ljubav u tome što
>   je voljan činiti sve onako kao Bog hoće i nikako drugačije.
>   *To* je Isus ilustrirao vlastitim primjerom.
>   Dakle, što mu Bog dade da zna, onda on to zna, a što Bog zadrži
>   za sebe i ne objavi, onda to čovjek ne zna, i prihvaća da ne zna.

S tim se slažem.

-- 
http://www.danijel.org/