Altazar wrote:
>> Ne razumijem zašto bi argument 09. bio glup, ali razumijem zašto bi ga
>> netko pokušao utrpati među glupe argumente i logičke pogreške i tako ga
>> diskreditirati. Naime, budući da se postojeće stvari mogu detektirati po
>> interakciji s drugim postojećim stvarima, bilo bi logično da ako Bog
>> postoji kao duhovna stvarnost da ga određeni postotak ljudi može u nekoj
>> mjeri osjetiti kao duhovnu prisutnost, i to bi onda u kombinaciji s
>> neegzaktnošću i subjektivnošću tog osjeta objasnilo zašto ljudi toliko
>> drže do religije i zašto se religije toliko razlikuju.
>> Dakle, to što određeni broj ljudi, i to popriličan, osjeća Božju
>> prisutnost, dalo bi naslutiti da su po svoj prilici u pravu, i da
>> stvarno osjećaju Boga na neki način. To bi isto tako objasnilo zašto oni
>> koji nemaju takav osjet nisu u stanju shvatiti one koji ga imaju i
>> smatraju njihovu vjeru u Boga neutemeljenom.
> 
> Ti drugi možda osjećaju isto ali to ne zovu "Bogom", već "Idejom Boga" ili 
> "fantazijom".

To su verbalna žongliranja. Ako postoji ideja o Bogu, pitanje je ima li
ta ideja predmet. Ako ima, onda se veli da je ideja utemeljena u
stvarnosti, inače nije. Ako je utemeljena u stvarnosti, može biti bolje
ili lošije utemeljena, dakle točnija ili manje točna. I to je to.

> Smatram vrlo znanstvenim Jungovo mišljenje da je Bog ideja.

I kamen je isto ideja, i što onda. Ta ideja ima predmet na koji se odnosi.

> Odnos koji ateisti imaju s idejom Boga također je stvaran.

Je, stvarno ga mrze.

-- 
http://www.danijel.org/