Ratko Jakopec wrote:
> On Sun, 10 Feb 2008 23:22:29 +0000 (UTC), macak felix wrote:
> 
>>   Kakav si ti to BOG kojem treba SJEKIRA da rijesi problem sa VLASTITOM MAJKOM!!??
> 
> Kao Isus, nije mogao rijesiti probleme s vlastitim sunarodnjacima pa su ga
> razapeli, inace, ti u svojoj blesavosti nisi primjetio da je on rijesio sve
> probleme sa vlastitom majkom.

Inače, došli smo do pravog razloga razlaza između mene i Felixa. Felix
naime ne treba učitelja, i ne smatra da za njega može postojati učitelj,
u smislu da te nauči nešto što ne znaš. On smatra da je pravi učitelj
neka vrsta potvrđivača njegovog "feelinga", dakle kad mu feeling nešto
veli učitelj mu to potvrdi i obrnuto, kad mu učitelj nešto veli on
uvijek ima feeling da je to ispravno. On taj svoj feeling drži savršenim
i nepogrešivim Božjim glasom, a zato što Felix sebe smatra Božjom
inkarnacijom, on sebe smatra bodhisattvom, a svoj feeling Bogom. Ja
njemu nisam uspio objasniti da je taj "feeling" naprosto znak da ono što
mu govoriš ne odstupa od onoga što on već zna i radi, totalno neovisno o
ispravnosti. Dakle kad mu potvrdiš nešto što si on već otprije misli, on
ima dobar feeling, a kad mu veliš da treba nešto mijenjati ima loš
feeling. To ti je sve na razini kao kad bi klinca pitao kakav ima
feeling pa bi ti rekao da ima dobar feeling za jedenje sladoleda a loš
za učenje matematike, i iz toga bi zaključio da je matematika od vraga a
sladoled je od Boga. Felix je oko tog "feelinga" izgradio čitav
svjetonazor samopovlađivanja i racionalizacije svake svoje sjebanosti.
Recimo, ono s bodhisattvom, koncept da bi pravi prosvijetljeni trebao
ostati inkarniran sve dok postoji ijedno biće koje je vezano za svijet,
dakle ne bi smio napustiti svijet sve dok postoji bilo tko s problemima
koje treba rješavati, to je samo rezultat Felixove sjebanosti, toga što
on smatra da bi trebao rješavati tuđe probleme, pa i ovdje meni zamjera
što ne želim rješavati probleme svoje mame, ne smatram da je moj problem
to što netko drugi ima problem. Felix ima jaki otpor prema tom konceptu,
jer si je on čitav život sjebao osjećajem dužnosti koji se svodi na
prisilu da rješavaš tuđe probleme, a osobnu afirmaciju crpiš iz toga što
te potapšaju po glavi jer si baš sladak i dobar. On ti je živa
ilustracija onoga što sam ti ja pričao o filozofiji i svjetonazoru - kad
je netko sjeban na određeni način, na temelju tih sjebanosti si odabere
svjetonazor koji mu ih u najmanjoj mogućoj mjeri iritira, dakle
svjetonazor koji mu veli da su njegove sjebanosti u stvari dobra stvar i
znak da je on velika i plemenita duša, a oni koji mu vele da su to
sjebanosti su u zabludi i trebaju puno učiti da dođu na njegovu razinu.
Dakle prvo imamo sjebanosti, onda imamo svjetonazor koji slijedi iz tih
sjebanosti, a nakon toga dolazi filozofija, kao proces objašnjavanja tog
svjetonazora drugima, dakle racionalizacija svjetonazora koji je sam po
sebi racionalizacija sjebanosti.
Felix i ja smo se razišli zato što sam ja njemu govorio da treba raditi
protiv svojeg feelinga, savjesti, svjetonazora i instinkta, rekao sam mu
da se do krvi posvadi s rodbinom, da uzme najbeskrupoloznijeg
odvjetnika, da ga nahuška na njih i da se izbori za svoje unatoč tome
što će ga cijela ta pokvarena obitelj mrziti, što će svi zaključiti da
je poludio od pohlepe za novcima, što će ga prezirati i više si neće s
njima biti dobar. Ali imao bi svoj život, izborio bi se za njega, a tu
mora biti krvi, sukoba, mržnje, nesklada, jer ne možeš živjeti u skladu
s onima koji su te isprejebali i imati svoj život i dostojanstvo. Moraš
se s njima zakačiti i pobijediti, moraš se izboriti za svoje, jer ne
postoji "tvoje pravo", postoji samo ono što si otrgnuo od neprijatelja,
proglasio svojim i obranio. To ne dolazi zato što imaš pravo na to, nego
zato što si nekoga porazio i oteo mu. Ako hoćeš vuku oteti meso, moraš
biti hrabriji i okrutniji od vuka, i stvarno postoje takve životinje,
recimo gorska kuna (wolverine) koja zna čoporu vukova preoteti ubijenog
jelena, koliko je hrabra i brutalna. Felix nije u stanju biti hrabar i
brutalan, on je kukavica i pička od čovjeka koja se boji za svoj život
kad dođe do konflikta i gole mržnje, pa si je napravio svjetonazor po
kojem je sebe proglasio bodhisattvom, svojevrsnim avatarom Božjeg
suosjećanja, i kao svi lažni duhovnjaci stvara sliku o sebi koja bi
imala potvrditi taj njegov stav. On sebe mora predstavljati i
doživljavati kao toplu, suosjećajnu osobu, plišanog medvjeda, dobricu
koji svaki konflikt ispegla u nešto na temu "ma ajmo na pivu", i tek kad
ga pritisneš do krvi kako sam ga ja pritisnuo vidiš kakav je to u stvari
vukodlak, pasivni agresivac i đubre od čovjeka. On je brutalan samo
prema ljudima koji su prema njemu ranjivi, prema onima koji su se prema
njemu otvorili, poput Gani, Ivane i drugih, i njih će zajebavati,
praviti budalama, ismijavati iza leđa i iskorištavati na sve moguće
gnjusne načine, ali kad naleti na vuka, kad naleti na nekoga tko je tvrd
i brutalan, onda je Felix pomirljiv, dobrica, bodhisattva, avatar linije
manjeg otpora i nekonfliktnosti. Njegova nekonfliktnost je rezultat
njegovog kukavičluka, jer se on naprosto nema petlje namjeriti na vuka,
na nekoga tko drži svoj plijen po cijenu života, i Felix će takvom vuku
dati šupka radi mira u kući, samo da izbjegne konflikt. I onda mu vuk
povremeno dobaci ogoljele kosti, kako u čoporima dobace nevrijednim
primjercima - ipaq, laptop, fotoaparat, takve sitnice, a što je istina,
istina je da oni njemu to kupuju novcima koji su trebali biti njegovi,
oni su svi trebali raditi za njega pa da on njima kupuje laptope i
fotoaparate, a oni da mu paze na mamu dok on vodi posao. Ali ne, Štefek
je kukavica, i svoj kukavčluk je zamaskirao u pomirljivost Buddhe, nije
on nekonfliktan zato što je kukavica nego zato što je iznad svjetovnih
stvari koje bi se mogle zadobiti konfliktom. Kaj će njemu novci, jebeš
novce. Kaj će njemu sloboda od drugih i njihovih problema kad je poanta
biti nečiji otirač i rješavati njegove probleme.

Eto, to je pravi razlog zašto se Felix udaljio od mene; ja sam mu rekao
da treba takve stvari rješavati, a on je osjećao takav otpor prema tome
da je izmišljao sve moguće razloge zašto ne treba napraviti što sam mu
rekao da napravi, izmišljao je duhovna iskustva, Božje potvrde, sve živo
i mrtvo samo da ne napravi ono što sam mu rekao da napravi i što je
njegova karmička lekcija, njegova pobjeda i izlaz iz bunara koji si je
iskopao. Sve ostalo je dimna zavjesa.

-- 
http://www.danijel.org/