On Mon, 11 Oct 2004 16:55:35 +0200, Mungos wrote:

> Ovo ne re?ava problem. Vidi?, u Jakovljevoj poslanici - odnosno u onom
> njenom delu koji si ti citirao - se stvari jasno postavljaju *prema Bogu*,
> a ne prema nekom novom poretku i sli?no, kako obja?njava? u gornjim
> redovima. Tamo se precizno ka?e: "Bog se ne da zlim ku?ati, i sam nikoga ne
> isku?ava". Ta tvrdnja o?igledno nije vezana za neko odre?eno vreme ili
> poredak, ve? va?i generalno i to isklju?ivo za Boga. Bog je valjda i u
> Jakovljevo vreme bio isti kao i u vreme Avrama, tj. nije se ni tada zlim
> ku?ao niti je druge ku?ao. Me?utim, Prva knjiga Mojsijeva (i ne samo ona)
> to demantuje.
> 
> Ovde je druga stvar, rekao bih, u pitanju i svakako se radi o
> kontradiktornosti.

Ja bih rekao da je problem zapravo u tome da Boga mozes opisati sa vise
suprotstavljenih izjava a da svaka bude na svoj nacin istinita. Iz
odredjene perspektive gledano, Bog iskusava covjeka - na sasvim ocigledan
nacin time sto ga je stavio u svijet u kojem se mora na ovaj ili onaj nacin
ponasati. Cijeli covjekov zivot je, iz te pozicije, kusnja. Iz druge
pozicije, gdje se kusnja gleda kao zlo prema kojem se covjek treba
postaviti, Bog nije izvor toga zla, odnosno Bog ne napravi covjeku zlo da
bi ga kusao, pa se iz te pozicije moze reci da Bog ne kusa covjeka. Mislim
da je besmisleno traziti proturjecnosti u takvim stvarima, i da treba malo
prosiriti um kako bi obuhvatio stvari koje su malo sire od binarne
matematike.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/