On Sat, 27 Dec 2003 13:56:48 +0100, "tomislav"
<11tomisl@v@globalnet.hr> wrote:
>> Besmrtno ne moze propasti, ali volja i izbori mogu ici u dva
>> osnovna smjera, u smjeru Bozanskog i u smjeru demonskog.
>> U smjeru demonskog, osoba gubi sve vise osobnosti i
>> vjecnosti, dok na kraju, odbacujuci u cijelosti to besmrtno,
>> ne izgubi i osobnost i postojanje.
>
>Nasuprot cemu isti autor u svojoj knjizi izjavljuje sljedece, po smislu
>naravno, buduci cu stihove prepricati, iz razumljivih razloga:

Opet sotona nema mira, pa salje svog vjernog sina da mi proturijeci,
iznoseci neistine. Na svu srecu, svatko pametan vec zna o cemu se
radi, a oni koji ne znaju, ne znaju zato sto nisu procitali izvorni
tekst koji ovaj navodi, a da jesu, znali bi da se u tom tekstu govori
o jako puno toga, pa dijelovi koji govore o besmrtnosti zapravo govore
o neosjetljivosti duse na smrt tijela (drugo pjevanje), ali zato
postoje dijelovi (prije svega sesnaesto pjevanje) koji se odnose na
narav grijeha i propast duse. Da citiramo taj dio, koji je relevantan
za ovu raspravu:

16.6
U ovom svijetu postoje dvije vrste bića,  
božanska i demonska.  
O onim Božanskima opsežno smo govorili.  
Poslušaj dakle, o Partha,  
od Mene sad o demonskima.

16.7
Demonski ljudi ne poznaju  
niti djelovanje niti nedjelovanje.  
U njima nema čistoće, ni vrline, ni istine.

16.8
Oni kažu: "Svemir je nezbiljski,  
bez temelja, bez Boga,  
rođen iz sjedinjenja muškog i ženskog počela,  
nastao iz požude, to je sve."

16.9
Zastupajući takve stavove,  
te izgubljene duše, ograničena uma,  
kao neprijatelji svijeta čine okrutna dijela,  
usmjerena ka sveopćem uništenju.

16.10
Ispunjeni nezasitnim željama,  
licemjerni, oholi i drski,  
zbog zablude brane laži  
i djeluju s prljavim nakanama.

16.11
Obuzeti beskrajnim brigama,  
koje tek smrt prekida,  
u uživanju vide najviši cilj,  
držeći kako je sve u tome.

16.12
Vezani stotinama okova nade,  
predani požudi i bijesu,  
na nečist način zgrću blago  
radi osjetilnog užitka.

16.13
"Ovo sam danas zaradio,  
tu ću želju ostvariti,  
ovo blago pripada meni,  
a ono će mi sutra pripadati."

16.14
"Tog neprijatelja sam ubio, i druge ću ja pobiti.  
Ja sam gospodar, ja uživam,  
ja sam uspješan, moćan i sretan."

16.15
"Bogat sam i plemenita roda.  
Nitko mi nije ravan.  
Ja ću žrtvovati, ja ću dati milostinju, ja ću uživati."  
Tako u zabludi, zbog neznanja,

16.16
Zavedeni silnom maštom,  
zapleteni u mrežu zabluda,  
ovisni o zadovoljenju strasti,  
padaju u prljavi pakao.

16.17
Samoživi, tvrdoglavi, tašti i opijeni blagom,  
vrše žrtve tek na riječima, licemjerno, izvan propisa.

16.18
Predani samoljublju, sili,  
nadmenosti, požudi i bijesu,  
ti zli ljudi preziru Me  
u svojim i u drugim tijelima.

16.19
Takve, mržnje pune, najgore među ljudima, te zle,  
uvijek bacam u maternice demona.

16.20
Ulazeći u demonske maternice  
oni zaslijepljeni, iz rođenja u rođenje,  
ne stižu nikada do Mene, o Kuntin sine,  
i padaju sve niže.

16.21
Trostruka su vrata pakla,  
koja u propast dušu vode:  
žudnja, bijes i pohlepa.  
Zato se čuvaj tih triju.

16.22
Tko se oslobodi njih, triju vrata tame, o Kuntin sine,  
čini dobro sebi, te stiže najvišem cilju.

--
http://www.danijel.org/