Autor: Danijel Turina
Datum: 2008-01-28 18:02:05
Grupe: hr.alt.magija
Tema: Re: da li netko razumije ovo
Linija: 110
Message-ID: 84qbdhcte4se.um78yl8syv2h$.dlg@40tude.net

On Mon, 28 Jan 2008 17:36:05 +0100, Tomislav Portada wrote:

> "Danijel Turina"  wrote:
> 
>> Mislim da je kršćanstvo ugradilo tu strukturu u astral Zemlje, te
>> fore sa suosjećanjem i žrtvovanjem za luzere su kršćanski izum, ta vrsta
>> psihičke bolesti nije postojala prije. Prije kršćanstva se cijenilo
>> dostojanstvo, čast, hrabrost, snaga, mudrost i slične vrline, a kršćanstvo
>> je sve to okrenulo naopačke - mudrost je zapravo ludost a ludost mudrost,
>> slabost je snaga a snaga slabost, tko je najniži bit će najviši i obrnuto,
>> takve anti-evolucijske budalaštine.
> 
> Ja bih sve to skupa malo drugačije postavio. S jedne strane imaš princip
> evolucijske borbe, princip prema kojemu jači gazi slabijega,
> najprilagođeniji preživljavaju, a za ostale -- koga briga. Drugi je
> princip -- nazovimo ga princip samilosti, suosjećanja, brige za bližnjega.
> Taj se princip očituje primjerice kad se majka i otac brinu o svojoj
> malodobnoj djeci ili kad se brineš o svojim ostarjelim i obnemoćalim
> roditeljima. U svom djelovanju čovjek najčešće kombinira jedno i drugo na
> način i u omjeru kako smatra primjerenim. Već sama činjenica da se brineš o
> svojoj djeci dokazuje da i ti u svom djelovanju primjenjuješ i taj drugi
> princip. Ja bih rekao da ono što ti kritiziraš nije princip samilosti i
> suosjećanja kao takav, nego činjenica da ga netko primjenjuje na mjestu i u
> količini koju ne smatraš primjerenom situaciji. U tom smislu ti zapravo
> želiš reći da kršćanstvo griješi utoliko što propovijeda primjenu principa
> samilosti i suosjećanja u situacijama u kojima to nije primjereno. Ispravi
> me ako griješim.

Gle, kršćanska "samilost i suosjećanje" je govno. To je stav iz kojeg se na
neki način idealizira bijeda jer se bijednike smatra Kristom, smatra se da
su oni na neki način bliži Bogu, što je apsolutna perverzija. Moj stav je
da su najmoćniji, najmudriji i najveći najbliži Bogu, jer je Bog krajnja
moć, krajnja mudrost i krajnja veličina. Očito, što netko ima više tih
vrlina bliže je Bogu, i tu jako loše prolaze razne bitange i luzeri bez
vrlina, a kojima bi kršćani "pomagali". 

Druga stvar je da "pomaganje siromašnima" u kršćanskoj civilizaciji izgleda
tako da daš klošaru pet kuna i osjećaš se super jer si pomogao siromašnome.
Meni je to u osnovi odbojno, jer su rezultat toga horde prosjačkih cigana
koje vježbaju "jadni", pasivno agresivni astral kojim svima pokušavaju
nametnuti osjećaj krivnje. Ja bi takve pobio a ne im pomagao. Osim toga ja
mrzim nekome dati pet kuna, jer sam s tim napravio kurac. Ja si to
zamišljam na drugačiji način - dat ću nekome ozbiljnu količinu love s kojom
stvarno može nešto početi, ili ću mu dati priliku da napravi velike stvari
i izvuče se iz dreka, uglavnom jako se protivim konceptu milostinje koji
smatram ponižavajućim i nedostojanstvenim za sve uključene. Ja ne želim
prosjaku dati toliko malo da ostane prosjak, jer ja mrzim prosjake. Moj
stil je omogućiti svima da se dignu iz blata i bijede, jer mrzim gledati
kako se netko valja u blatu i bijedi, to mi je gnjusno. One koji se imaju
prilike dići a ne žele smatram svojm zakletim neprijateljima i borit ću se
protiv njih svim sredstvima, jer su govna. Dakle ja to gledam ovako - daj
nekome stvarnu, realističnu priliku da se digne. Ako se neće dići, zatuci
ga jer je utjelovljenje zla. Nikakvo sažaljenje, nikakvo suosjećanje. Hoću
da ljudi budu uspravni, dostojanstveni i moćni. Ako neće biti takvi, ne
smatram da imaju ikakvo pravo uopće biti, jer ljudska dharma nije puzanje
po podu i nedostojanstveno ponašanje. Treba hraniti moć a ne slabost. To je
i Isus naučavao, "Doista, onomu tko ima dat će se i obilovat će, a onomu
tko nema oduzet će se i ono što ima." (Mt 13,12) 
Kršćani su sve okrenuli naopako, Isus nikad ne bi naučavao smeće kakvo oni
naučavaju; sve što je poznato od njegovih govora je suprotno onome što
kršćani vjeruju i kako se ponašaju. Oni su ga izokrenuli naopačke tako da
odražava taj njihov kolektivni astral, iliti vraga. Vrag želi da moćni gube
vrijeme i energiju na slabe. Boga nije briga za slabe, Bog se bavi samo
najvrednijima, najboljima. Pa i Isusa su učenici pitali zašto govori u
prispodobama, umjesto tako da ga svi razumiju. Što je odgovorio? "Zato što
je vama dano znati otajstva kraljevstva nebeskoga, a njima nije dano".
Odnosno, bavio se samo onima kojima je dano, koje je identificirao kao
najbolje i dostojne, a za ostale ga je bolio kurac. 

Bog je svima dao jednako, ali nisu svi odlučili uzeti jednako. Boga
zanimaju samo oni koji su odlučili uzeti najviše. To je značenje ovog
Isusovog govora:
"Gle, iziđe sijač sijati. (4) I dok je sijao, nešto zrnja pade uz put,
dođoše ptice i pozobaše ga. (5) Nešto opet pade na kamenito tlo, gdje
nemaše dosta zemlje, i odmah izniknu jer nemaše duboke zemlje. (6) A kad
sunce ogranu, izgorje i jer nemaše korijena, osuši se. (7) Nešto opet pade
u trnje, trnje uzraste i uguši ga. (8) Nešto napokon pade na dobru zemlju i
davaše plod: jedno stostruk, drugo šezdesetostruk, treće tridesetostruk."
(9) "Tko ima uši, neka čuje!" (Mt 13)
...
(14) "Doista, kao kad ono čovjek, polazeći na put, dozva sluge i dade im
svoj imetak. (15) Jednomu dade pet talenata, drugomu dva, a trećemu jedan -
svakomu po njegovoj sposobnosti. (16) I otputova. Onaj koji je primio pet
talenata odmah ode, upotrijebi ih i stekne drugih pet. (17) Isto tako i
onaj sa dva stekne druga dva. (18) Onaj naprotiv koji je primio jedan ode,
otkopa zemlju i sakri novac gospodarov." (19) "Nakon dugo vremena dođe
gospodar tih slugu i zatraži od njih račun. (20) Pristupi mu onaj što je
primio pet talenata i donese drugih pet govoreći: 'Gospodaru! Pet si mi
talenata predao. Evo, drugih sam pet talenata stekao!' (21) Reče mu
gospodar: 'Valjaš, slugo dobri i vjerni! U malome si bio vjeran, nad mnogim
ću te postaviti! Uđi u radost gospodara svoga!'" (22) "Pristupi i onaj sa
dva talenta te reče: 'Gospodaru! Dva si mi talenta predao. Evo, druga sam
dva talenta stekao!' (23) Reče mu gospodar: 'Valjaš, slugo dobri i vjerni!
U malome si bio vjeran, nad mnogim ću te postaviti! Uđi u radost gospodara
svoga.'" (24) "A pristupi i onaj koji je primio jedan talenat te reče:
'Gospodaru! Znadoh te: čovjek si strog, žanješ gdje nisi sijao i kupiš gdje
nisi vijao. (25) Pobojah se stoga, odoh i sakrih talenat tvoj u zemlju. Evo
ti tvoje!' (26) A gospodar mu reče: 'Slugo zli i lijeni! Znao si da žanjem
gdje nisam sijao i kupim gdje nisam vijao! (27) Trebalo je dakle da uložiš
moj novac kod novčara i ja bih po povratku izvadio svoje s dobitkom.'" (28)
"'Uzmite stoga od njega talenat i podajte onomu koji ih ima deset. (29)
Doista, onomu koji ima još će se dati, neka ima u izobilju, a od onoga koji
nema oduzet će se i ono što ima. (30) A beskorisnoga slugu izbacite van u
tamu. Ondje će biti plač i škrgut zubi.'" (Mt 25)

U prijevodu, oni koji su u ovom životu bili luzeri nakon smrti će još u
pakao za nagradu.

-- 
http://www.danijel.org/