On Mon, 27 Mar 2006 12:49:26 +0200, engine wrote:

> a zašto onda mojsija ,jošuu i ostale (makar bili mitski likovi) ne nazivamo 
> pravim imenom tj. židovskim fundamentalistima, rasistima,ubojicama  itd. a 
> ne nekim božjim ljudima.

Tko kaze? Pa to je poprilicno jasno - stari zavjet je totalna klaonica,
krvolocna plemenska povijest, koja je postala rasprostranjena iskljucivo
zbog toga sto je krscanima trebao povijesni kontekst u koji bi smjestili
Isusa. U protivnom, starozavjetne knjige bi dozivjele sudbinu kumranskih
svitaka - bile bi zaboravljene u nekoj pecini, i sluzile za zabavu
arheolozima. I sami rani krscani nisu previse drzali do "Mojsija i
proroka", kako su oni zvali tadasnju Bibliju - na temu "slabo bi nam to bez
Krista koristilo, pa taj jaram ne treba ni drugima nametati". To se
promijenilo kasnije, kad krscani vise nisu imali zidovske korjene, pa su
posezali za starim spisima u pokusaju da o svemu stvore sliku. Buduci da su
zidovska tradicionalna tumacenja bila izostavljena iz krscanske tradicije,
izgubila se perspektiva u kojoj bi takvi tekstovi inace bili citani, pa ih
se pocelo shvacati previse doslovno. Zbog toga se zna desiti paradoksalna
situacija da neki krscani rigidnije tumace stari zavjet nego vecina
zidovskih sekti u Isusovo doba. Najbolju sliku cemo dobiti ako citamo
Pavla, buduci da je on od svih ranih krscana najbolje potkovan u zidovskoj
teologiji onog doba - on je bio ekvivalent doktora teologije, bio je u vrhu
farizejske sljedbe. Sto on kaze, to je tako. Kasnije je i u okviru judaizma
bilo modifikacija tekstova, sacuvale su se samo neke tradicije dok su neke
izumrle (npr. eseni), i zidovska predaja postaje nepouzdana. Zbog toga je,
paradoksalno, krscanski "fork" zidovske tradicije jako dobro zamrznuo
teolosku situaciju onog doba, vjerojatno bolje nego su to ucinili sami
Zidovi u onom sto je prezivjelo od njihove tradicije. Krscani su pokupili
nasljedje progresivnih teoloskih elemenata onog doba, dok su u ortodoksiji
ostali tradicionalisti, konzervativci.

> za ove gore tvrdnje imamo stari zavjet pa ih se može potvrdit u stotinu 
> citata što vjerojatno ni u kuranu nema u toj mjeri.

Kur'an je nesto drugo, on je skok unazad kroz vrijeme. U doba Kur'ana je
zidovska teologija vec daleko evoluirala u odnosu na takve stvari; Isus
niposto nije bio jedini i iznimni primjer, eseni i njihov ogranak nazareni
naucavali su vrlo slicne stvari. Muhamed se vraca na ultra-primitivnu
teologiju koja je u to doba bila gotovo citavo tisucljece zastarjela, uzima
najgore elemente starog zavjeta, pojacava ih i dodaje svoje shizofrene
osobine. Bog Kur'ana je portretiran kao nesigurni covjek s teskim
ostecenjima ega, nesto kao kralj-psihopata, a religija je definirana kao
ropska poslusnost takvom vladaru, spojena s idolatrijom spisa. Ako to
usporedimo s Bogom kakvog navijesta Isus, Kur'an je ociti teoloski korak u
nazad, koji se bavi prvenstveno time da je Bog najveci, ne podnosi
konkurenciju, prihvaca samo ropsku poslusnost, nema nikakvih obaveza prema
poslusnicima, i ne moze prakticki nista osim terora i strahovlade, buduci
da se boji da bi takve stvari narusile dojam o njegovoj velicini. U
krscanstvu, Bog moze svasta, moze se ukazati u mnostvu aspekata, moze biti
istodobno utjelovljen kao covjek, biti sam sebi otac i stvoritelj, te
nadahnjujuca sila u ljudima. Takav Bog ne zeli od ljudi napraviti pse, nego
andjele, zeli podijeliti s njima svoje obilje, i spasiti ih od niske
sudbine koju su oni sami sebi namijenili. Kur'anski Allah zabranjuje radi
nametanja kontrole, ogranicava kako bi pokazao tko je gazda, kaznjava kako
bi pokazao tko je gazda i koga treba slusati, nagradjuje poslusne pse i
ulizice kako bi pokazao koga treba slusati - ukratko, tu vidimo prije
portret Muhamedove patoloske osobnosti, nego uvid u transcendentalnu sferu
egzistencije nadljudskog bica. Zbog toga nema apsolutno nikakvog razloga
vjerovati u bilo kakav oblik transcendentalnog nadahnuca u islamu - to je
svjetovna sljedba koju je uspostavio jedan mali svjetovni tiranin koji je u
svojoj shizofreniji cuo glasove, pa se proglasio prorokom i to vidio kao
odlican nacin za postizanje svih oblika utjecaja za kojima je ceznuo.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/