Autor: Danijel Turina
Datum: 2007-12-05 09:17:31
Grupe: hr.alt.magija
Tema: Re: O Felixu
Linija: 117
Message-ID: 7yt70vyl1df9.14iu8j7qaz6zq.dlg@40tude.net

On Tue, 4 Dec 2007 16:22:12 -0800 (PST), Marina Matesic wrote:
>> razliku od svetih bića kojima je centralna točka egzistencije Bog. Ta
>> dvojica imaju tu zajedičku osobinu da su iznimno široki na astralu, imaju
>> jako "solidno", masivno, široko i definirano astralno tijelo, a iznad njega
>> ništa ili skoro ništa. Na obične ljude, koji imaju drugačiju strukturu
>> ličnosti, takvi su u stanju ostaviti veliki dojam. Prosječan čovjek ima
>> bitno slabije astralno tijelo od njih dvojice, i zbog toga ga ovi mogu
>> "pritisnuti". Oni su išli u drugačijem smjeru razvoja od svetih bića; išli
>> su ne u visinu, nego u širinu na astralu.
> 
> Malo prije sam napisala Felixu jedan post. Pokusala sam mu reci kako
> ga vidim.
> Mislim da je to nesto slicno ovom sto si tu napisao. Ja bi to nazvala
> osobama jakih manipulativnih sposobnosti, nisko razvijene duse.
> Kad govoris o pritisku, ako se ne varam, zapravo mislis kako te osobe
> sa svojim jakim astralom zapravo zablokaju osobu na tom levelu i tako
> je odrezu od njene vise prirode, a to mogu iz razloga sto se druga
> osoba nije toliko bavila tom nizom razinom?

Može određenim svojstvima svoje pojave "saviti" volju drugih ljudi, dakle
zna prodati priču, učiniti nekoga podložnim svojem mišljenju i onda ga
manipulira i vrši pritisak. Stvara autoritet na temelju prodavanja lažnog
dojma, kao svi lažni učitelji. Pravi učitelji imaju autoritet na temelju
znanja i duhovne dubine, a lažni na temelju toga što su stvorili dojam da
jesu nešto što nisu i da imaju nešto što nemaju.

> U tom kontekstu sirina im daje sposobnost "manipuliranja". To je onda
> poprilicno demonski mentalitet.

Njegov mentalitet je u cijelosti demonski, ako demonsko definiramo kao
samoljubivo, častohlepno, oholo i sl.

> Yogin će astral razviti do
>> određene razine, ali ne preko toga, i nakon te točke će se inicirati u
>> vađru, pa u Božanski aspekt, pa u Purušu. Ova dvojica rade nešto suprotno,
>> oni kreiraju u svojem astralu sve više struktura, njima je duhovnost
>> kreiranje dodatnih struktura u astralnom tijelu, ne nadilaženje astrala kao
>> razine.
> 
> U sustini te osobe su svjesne da je to astral, ali nemaju motivaciju
> nadici ga.

Čak i ne. On ne misli da je to astral, nego da su neke od tih stvari Bog,
duhovni put, prosvjetljenje i sl., a sve se dešava u njegovom astralu, što
je vidljivo po nedostatku mantričkog naboja i snage u onome što on govori;
to su samo prazne riječi. Zato on ne može ništa napraviti u objektivnom
svijetu, nego mora ufurati nekoga u svoj osobni svijet mašte u kojem je on
faca, ima duhovna iskustva i slično. Jedna od definicija stvarnosti je da
je stvarno ono što ne nestane kad prestaneš u to vjerovati. Felixove
"stvarnosti" postoje samo za one koji puše Felixa.

> A astral, po definiciji koliko mi je jasno, je svijet koji omogucava
> bas takvo sirenje, odnosno sastavljen je od takvih elemenata koji se
> mogu koristiti na takav nacin.

Ma da, to je razina slika, dojmova, uglavnom onoga s čim Felix radi - sve
ne-apstraktne ideje, sve što možeš vizualizirati, zamisliti kao sliku ili
radnju, je astral. Taj astral može biti samo nositelj viših stvari, kao što
i ljudsko tijelo koje je samo materija može biti nositelj viših stvari od
materije, ali u slučaju Felixa astral nije instrument manifestacije višeg,
nego je sam sebi svrha, nadomjestak za više. Zato on toliko trabunja o tom
astralu, zato što je sav u njemu i od njega.

> Odnosno, prema onom sto si napisao, ne znaci da sva bica (pisem bica,
> jer ne znam da li se tu moze govoriti o dusama) teze Bogu.

Tako je. Felix, recimo, ne zna što bi s Bogom, njemu je Bog eventualno
koristan zato što ima dojam da se može jako fino isfuravati ako ljudi misle
da ima Boga na svojoj strani, ali njemu stvarni Bog ne odgovara pa si je
izmislio jednoga po svom ukusu, u svom astralu.

>> Meni su na to oči ispale. Recimo to ovako: Romana je avatar,
>> Božanski aspekt. Njene odore su Vađre. Te odore u sebi nose strukture, a
>> svaka takva struktura se može smatrati zasebnim duhovnim bićem, velikim i
>> svetim.
> 
> Oprosti sto razbijam ovakav tekst.
> Da li Bog u osobi stvara te strukture? 

Ne. Odore i oružja su svojstva razine svijesti, isto kao što je toplina
svojstvo sunca. Uopće nemoj razmišljati o tome, nisi na toj razini pa to ne
možeš iskusiti, samo ćeš kreirati sliku u astralu a od toga nikakve
koristi.

> Ako se uzme da ste Vi to vec
> imali izgradjeno odnosno da ste sacinjeni od niza takvih aspekata,
> pretpostavljam da u drugom slucaju Bog moze u osobi izgraditi takve
> aspekte.

Ne, to tako ne funkcionira. Kad prepoznaš da si zapravo Bog, dakle kad se
visoko iniciraš, onda ti kao korolar te spoznaje slijede određene stvari.
Potrebno se prvo inicirati u vađru, to je prvi pravi iskorak, jer je
potrebno transcendirati sve ljudsko. Kad se iniciraš u vađru, onda si ti
kao osoba dio odore nekog višeg, Božanskog bića. Kad se iniciraš dublje,
spoznaješ da si ti to Božansko biće koje nosi odoru i oružja od vađre. Kad
se iniciraš još dublje, e, o tom potom. :)

> Zapravo ako ti nije problem odgovoriti, bas me zanima da li je ok ako
> se komentira ovakav tekst, i zasto ja imam blokadu i strah odgovarati
> na ovakve tekstove?

Taj strah je od višeg reda veličine spoznaje nego odgovaranje, zato što
strah dolazi od blagog dodira sa supstancijama koje su polinkane kroz
tekst, a koje su tako visoke da su ledena strava za nekoga tko nije
iniciran. Postupno, osjećaj strave nestaje, kako se tvoja duhovna
suptilnost zbog kontakta s tim poveća, i nastupa duboko blaženstvo, pijenje
nektara amrita. Od tog nektara se profinjuju strukture u tijelu i ono
postaje sposobno nositi više stvari. Nakon toga nastupa proces inicijacije
u vađru. O tome se ne može puno reći jer prije profinjenja sustava ne možeš
kako spada dotaknuti te stvarnosti, svijest ti je još napravljena od krive
tvari za to. Štoviše, tehnike meditacije koje funkcioniraju do anahate i
zasnovane su na astralnim strukturama kontraproduktivne su za postizanje
inicijacije u vađru. Tu se većina duhovnjaka upeca; oni misle da se dalje
ide kroz više istog, a zapravo je potreban kvalitativni iskorak.

-- 
http://www.danijel.org/