On Tue, 30 Dec 2003 20:25:59 +0100, Administrator 
wrote:
>>Grijesis. Ponekad je trpljenje jedini moguci izbor, 
>
>Mislis jedini moguci pravilni izbor s obzirom na okolnosti.

To se podrazumijeva.

>>i za njega sam vec postao strucnjak.
>
>Good for you.

Nisam bas siguran.

>>Ma da, jadna ti je to duhovnost koja se veseli Isusu i Krsni, a idu
>>joj na zivce mrakovi, pa bi radije na svijetu gledala prve nego druge.
>
>Uopce problem nije u tome tko bi sto gledao ili tko bi sto volio
>gledati, nego u onome tko bi uzimao sud u svoje ruke, da procjenjuje
>tko je to dobar, a tko nije. 

To se tebi mozda ne svidja, ali vjerovao ili ne, to ti spada u
definiciju ljudske egzistencije i slobodne volje, da prosudjujes tko
je dobar, a tko nije, pa ako dobro procijenis, ides Bogu, a ako krivo
procijenis, najebat ces.

>Dobro je nekoga ubiti? 

Naravno da je dobro, dobro je bilo da su ubili Hitlera, dobro ce biti
da ubiju Sadama, a i za jos dosta ljudi mogu sa sigurnoscu reci da bi
ih bilo dobro pobiti, jer su na svijetu samo za zlo, a nije bas da je
vjerojatno da ce se pokajati i obratiti. Dobro je ubiti one koji te u
ratu napadnu, dobro je ubiti ubojicu da bi ga sprijecio da ubije,
dobro je pobiti komarce da bi iskorijenio malariju, dobro je ubiti
viruse da se ne razbolis. Puno puta je dobro ubiti, i to je svakom
pametnom vise nego jasno, jedino sto brijaci koriste strah od smrti,
koji je ukorijenjen u ljudima, da bi se nad takvom izjavom zgrazali i
sablaznjavali. 

>Dobro je Bogu
>uzimati sud iz njegovih ruku i samoproglasavati dobre i lose? 

Taj sud je Bog ionako dao nama, ako malo pogledas kako stvari stoje.

>>Ima pravo Drazen, ti stvarno nisi pretjerano bistar. Ide ti
>>matematika, ali si inace malo glup.
>
>Ma Drazen ima pravo sve dok ti ide niz dlaku i dok pjeva hvalospjeve
>definicijama kojima se vjerojatno i ti sam smijes. Vidjet cemo hoces
>li prema njemu biti vise 'milostiv' nego prema Felixu, 

Pitaj njega kakav sam mu bio na pocetku kad je brijao sto na sat.
Osim toga, citirali ste krivi citat moje definicije vjecnosti, moja
definicija vjecnosti koja se Drazenu dopala jest da je vjecnost
sveobuhvatno Sada, transcendentalno vremenu, u kojem nema podjele na
proslo, sadasnje i buduce, koja obuhvaca i nadilazi svo vrijeme i u
kojoj sve jest.

--
http://www.danijel.org/