On Wed, 31 Oct 2007 17:01:16 +0100, Rade Zerjavic wrote:
>> okrutnosti. Onaj isti razlog zbog kojeg se "ja" gubi u grupi dopušta
>> postojanje samo jedne grupe, ne dopušta disonantne glasove i mogućnost da
>> se možda može drugačije nego "mi" radimo.
> 
> No, mogla bi se reci koja o Jastvu i ucenistvu, jer ima tu cini se nekih 
> kontradikcija. 

Kojih kontradikcija? Učenik je netko kome je došlo iz dupeta do glave da on
zapravo nema formirani identitet i da mu nije pametno pokušavati brijati
"svoju" brijicu, budući da njime upravljaju vanjske sile njemu nepoznatog
porijekla, smjera i iznosa. Zbog toga upanišadi uvijek počinju time što
učenik traži utočište kod učitelja. Što to sad u praksi znači? To znači da
je učenik svjestan da sam ne može izaći na kraj sa silama kojima je
izložen, ali je u stanju prepoznati učitelja koji je s druge strane toga, i
koji je najpozitivnija sila koju je u stanju identificirati. On dakle kod
učitelja traži zaštitu od svega drugoga - uključujući različite grupne
astrale i sve ono čemu robuju "socijalizirani" primjerci. Učenik u takvom
stanju zamjenjuje maligne utjecaje ljudskog društva benignim utjecajem
učitelja, i tek kad se prosvijetli postane dovoljno moćan da nadinicira
energetske slojeve od kojih je njegova prijašnja "osobnost" bila
napravljena, a koji su pod totalnim utjecajem energetskih tijela planete
(na prvom mjestu) i energetskih tijela različitih grupnih entiteta s kojima
je prije bio identificiran. U prijevodu, učenik inicijacijom počinje
naslućivati što bi to stvarna osobnost uopće bila, a prosvjetljenjem je
zadobiva u punini.

> Ili o formiranju individualnog ega u Yogi (osim nekakve vise 
> referentne tocke, ocito se istovremeno formira prema nekom modelu). Ili 
> recimo o slobodi, nevezanosti, gubljenju svijeta, s istovremenim stjecanjem 
> moci. Ili recimo slobodi s jedne strane i punini s druge strane u kojoj se 
> gubi potreba za slobodom. Da li Ucitelj potice individualnost i kako to 
> cini, to je pitanje.

Ne bi li ti kao stručnjak za vedantu, yogu i sve ostalo trebao znati nešto
o tome, ako si već u prethodnim raspravama tvrdio da tvoje znanje vedante i
srodnih mudrosti nije rezultat prepisivačine? Zanimljivo kako bi svi
glumili nekakve autoritete i frajere sve dok se ne dođe do nečega o čemu
već prije nisam pisao.

-- 
http://www.danijel.org/