X-Ftn-To: Aleksandar Hadzi-Veljkovic

hadzi@student.math.hr (Aleksandar Hadzi-Veljkovic) wrote:
>>>Ako prihvatis mogucnost razlicitih "samadhija" onda si dosao do onoga
>>>sto ja pokusavam profurati. 
>
>>Pa sto se tice samadhija stvarno postoji vise vrsta ali su to ili
>>podvrste savikalpa samadhija ili nirvikalpa samadhi. 
>
>Eto vidis... i sad jos dodas razlicite mistike razlicitih religija
>(koje nemaju osnovu u hinduizmu - pa ne poznaju pojam samdhija kakav
>je opisabn u Vedanti, ali koliko je to jedno te ista stvar toliko je i
>razlicita), i eto ti gomile RAZLICITIH (subjektivnih? :) a opet
>APSOLUTNIH uvida. 

E, cek' malo. :) Kao prvo, moramo razjasniti neke stvari. Samadhi kao
takav znaci "prekopcavanje" iz relativnog u Apsolut. Ovisno o dubini
tog prekopcavanja razlikujemo razne vrste samadhija. Tamo gdje postoji
razlika izmedju subjekta i objekta govori se o nepotpunom samadhiju,
dakle savikalpa, a tamo gdje postoji jedinstvo bez razlike govori se o
nirvikalpa samadhiju. Dakle toliko o samadhiju kao takvom. Stvar nije
u tome koji je samadhi bolji, nego je li cilj recimo beskonacno
produzeno stanje samadhija ili nesto drugo. Sto se tice prekopcavanja,
to je ono stanje u kojem jednakim ocima gledas kamen, drvo, psa,
covjeka i planetu - sve je Apsolut, Jedan bez drugoga. E sad, da bi
vjecno ostalo u tom stanju individualno bice mora prestati postojati
kao takvo, jer svaki oblik individualnosti ogranicuje iskustvo. Ako
bice zeli nastaviti postojati kao takvo i ici u smjeru evolucije,
treba se baviti yogom, bez obzira na samadhi, i tako prociscavati
sredstva ocitovanja u relativnom, penjuci se kroz sve vise i vise
razine Kreacije. Kada nadidje kreaciju kao takvu, dakle "obuce" sve
moguce slojeve ocitovanja, dolazi do "zida" kroz koji se prolazi
predanim obozavanjem Ucitelja i sjedinjenjem s njim. O osobama koje su
na takav nacin inicirane na "drugu stranu" u teozofskoj literaturi se
recimo govori kao o adeptima. Tu teozofska literatura staje sa nekim
opisima govoreci da se radi o stanju jedinstva s Bogom, ali tu pocinje
Bhagavata-purana, sa opisima onoga sto se desava "s druge strane
zida", dakle u stanju koje definitivno nije relativno, a isto tako
nije ni cisto stanje Apsolutnog Subjekta koje se opaza u samadhiju.
Najbolje je jednostavno reci da je to "duhovni svijet" i jednostavno
zaboraviti nekakve druge opise. U biti iznad zida uopce ne moze
postojati nikakvo stanje svijesti osim predanog obozavanja. Boravak
iznad zida zove se stanjem bez zelja - buduci da se radi o dozivljaju
potpune dovrsenosti, beskonacnosti i ispunjenja, nema vise nikakve
osobne motivacije i ostaje samo cista predanost.

Eto, toliko o onome do cega sam dosao na Hvaru. :)

-----
E-mail           : sinisa.turina@zg.tel.hr
Web(Yoga-Vedanta): http://www.geocities.com/Athens/Forum/1377
Mirror           : http://www.fortunecity.com/roswell/jodrell/30