On Mon, 15 Dec 2003 10:44:42 +0100, "Mutteqin"
wrote:
>Vidim da si jako emotivno vezan za islam,za muslimane,
Je, otprilike kao i za jehovine svjedoke, adventiste sedme trube,
Damira Rozmana i Skoho Asaharu. Ja ti islam klasificiram kao jednu od
patoloskih sekti bez Bozanskog temelja, koju od drugih slicnih
razlikuju brojnost i virulentnost.
A sto se tice tvojeg argumenta da postoje dobri muslimani, pa je zato
islam dobar, taj argument je nevaljan, jer je iz opazanja jasno da se
tu radi o onoj vrsti muslimana koji su to povrsno i bez zadubljivanja
u izvorne tekstove. Oni koji se zadube u izvornu teologiju, budu
clanovi Al Kaide ili njihova duhovna braca. Osim toga, lako je pronaci
pozitivno u nekoj teologiji ako se bavis izrezivanjem recenica iz
konteksta, kao sto to muslimani rade. Takvom metodom, mogao bi
zakljuciti da su sotonisti jako pobozni zato sto u njihovim tekstovima
pise "Bog je najveci". Zapravo, pise "Bog je najveci kreten", ali sto
cemo se baviti negativnim, koncentrirajmo se na pozitivno. ;> Isto
tako, pretpostavio bih da su vecina sotonista posve prosjecni ljudi
koji takodjer vole svoju djecu, kao i muslimani. Je li to dovoljan
razlog da zakljucim da je sotonizam dobra i pozitivna stvar? Osim
toga, kriterij plodova uopce ne govori u korist islama, jer ako cemo
po kriteriju plodova, prilazem Saudijsku Arabiju, Iran, Libiju i
Egipat kao dokazni materijal o funkcioniranju islama kao cjelovitog
sustava.
Inace, tvoje poruke je uzasno tesko pratiti, buduci da nemas jasno i
razgovjetno razmisljanje, pa bih preporucio da malo poradis na tome da
svoje misli razdvojis u jasna izlaganja, nakon cega cemo moci
nastaviti raspravu. U ovoj fazi, stvarno ne vidim u tome smisla,
buduci da moram prvo kopati po tvojoj poruci da vidim sto je zapravo
od svega toga argument; vecina toga se ili reducira do nistavila ili
predstavlja ponavljanje nekakve tvoje proizvoljne ocjene, i tu i tamo
se da izvuci nekakakav slabasni argument koji ti smatras tako
genijalnom idejom, da se toga nitko ne bi sam sjetio.
--
http://www.danijel.org/
|