On Fri, 17 Dec 2004 11:02:35 +0100, Luksa wrote:

> Potpuno tocan citat je nebitan. Takodjer je crkveni stav o ikonama/slikama
> i kipovima nebitan. Ono sto je bitno, a cak bih rekao zabrinjavajuce je
> iskrivljavanje 10 bozijih zapovijedi koje su zapisane u bibliji.

Krscanima su Mojsijeve zapovjedi bitne samo u onoj mjeri u kojoj je Isus
rekao da su bitne. Osim toga, krscanstvo nije religija zakona, odnosno
zapovjedi. One su u krscanstvu totalno periferne, neka vrsta check-liste po
kojoj covjek moze gledati svoje duhovno stanje. Krscanstvo je religija
transformacije, religija Duha Svetog, a ne knjige i propisa. To je ono sto
nisu u stanju shvatiti ljudi koji krscanstvo sagledavaju iz perspektive
drugih religija u kojima su zakoni, propisi i knjige od primarne vaznosti
(npr. islam i zidovstvo). U ranoj crkvi je kratko vrijeme postojala dilema
te vrste, naime trebaju li novoobraceni krscani prihvacati i sav "legacy",
odnosno treba li zajedno s krscanstvom ici i sva starozavjetna zidovska
prtljaga u vidu Mojsijevog zakona, obrezanja i drugog. Da citiram sto se
odlucilo na tom prvom crkvenom saboru:

#15Uto neki si?o?e iz Judeje i po?e?e u?iti bra?u: "Ako se ne obre?ete po
obi?aju Mojsijevu, ne mo?ete se spasiti." (2) Kad izme?u njih te Pavla i
Barnabe nasta prepirka i raspra nemalena, odredi?e da Pavao i Barnaba i jo?
neki drugi izme?u njih uza?u u Jeruzalem k apostolima i starje?inama poradi
tog pitanja. (3) Oni su dakle, ispra?eni od Crkve, prolazili kroz Feniciju
i Samariju pripovijedaju?i o obra?enju pogana i donose?i svoj bra?i veliku
radost. (4) Kada pak stigo?e u Jeruzalem, primi ih Crkva, apostoli i
starje?ine. Ispripovjedi?e ?to sve Bog u?ini po njima. (5) Onda ustanu neki
od onih ?to iz farizejske sljedbe bijahu prigrlili vjeru pa reknu: "Treba
ih obrezati i zapovjediti im da opslu?uju Zakon Mojsijev."

Petrova besjeda

(6) Nato se apostoli i starje?ine sastanu da to razmotre. (7) Nakon duge
raspre ustade Petar i re?e im: "Bra?o, vi znate kako me Bog od najprvih
dana izme?u vas izabra da iz mojih usta pogani ?uju rije? evan?elja i
uzvjeruju. (8) I Bog, Poznavatelj srdaca, posvjedo?i za njih: dade im Duha
Svetoga kao i nama. (9) Nikakve razlike nije pravio izme?u nas i njih:
vjerom o?isti njihova srca. (10) Što dakle sada isku?avate Boga stavljaju?i
u?enicima na vrat jaram kojeg ni oci na?i ni mi nismo mogli nositi? (11)
Vjerujemo, naprotiv: po milosti smo Gospodina Isusa spa?eni, ba? kao i
oni." (12) Nato sve mno?tvo umuknu. Slu?ali su Barnabu i Pavla koji
pripovjedahu kolika je znamenja i ?udesa Bog po njima u?inio me?u poganima.
(13) Kad oni u?utje?e, progovori Jakov: "Poslu?ajte me, bra?o! (14) Šimun
je izlo?io kako se Bog ve? na po?etku pobrinu izme?u pogana uzeti narod
imenu svojemu. (15) S time su u skladu rije?i Proroka. Ovako je doista
pisano: (16)Nakon toga vratit ?u se i opet podi?i pali ?ator Davidov, iz
ru?evina ga podi?i, opet ga sazidati (17)da preostali ljudi potra?e
Gospodina i svi pogani na koje je zazvano ime moje, govori Gospodin, koji
to (18) obznanjuje odvijeka. (19) Zato smatram da ne valja dodijavati onima
koji se s poganstva obra?aju k Bogu, (20) nego im poru?iti da se uzdr?avaju
od mesa okaljana idolima, od bludni?tva, od udavljenoga i od krvi. (21) Ta
Mojsije od pradavnih nara?taja ima po gradovima propovjednike koji ga u
sinagogama svake subote ?itaju." 
(Dj 15, 1-21)

Da vidimo sto o tome kaze Pavao, koji je bio na tom saboru:

" (12) Uistinu koji bez Zakona sagrije?i?e, bez Zakona ?e i propasti; i
koji pod Zakonom sagrije?i?e, po Zakonu ?e biti su?eni. (13) Ne, pred Bogom
nisu pravedni slu?atelji Zakona, nego - izvr?itelji ?e Zakona biti
opravdani. (14) Ta kad se god pogani, koji nemaju Zakona, po naravi dr?e
Zakona, i nemaju?i Zakona, oni su sami sebi Zakon: (15) pokazuju da je ono
?to Zakon nala?e upisano u srcima njihovim. O tom svjedo?i i njihova
savjest, a i prosu?ivanja kojima se me?u sobom optu?uju ili brane. (16) To
?e se o?itovati na Dan u koji ?e, po mojem evan?elju, Bog po Isusu Kristu
suditi ono ?to je skriveno u ljudima. " (Rim 2,12-16)

"Zato se po djelima Zakona nitko ne?e opravdati pred njim. Uistinu, po
Zakonu - samo spoznaja grijeha!" (Rim 3, 20)

" (21) Sada se pak izvan Zakona o?itovala pravednost Bo?ja, posvjedo?ena
Zakonom i Prorocima, (22) pravednost Bo?ja po vjeri Isusa Krista, prema
svima koji vjeruju. Ne, nema razlike! (23) Svi su zaista sagrije?ili i
potrebna im je slava Bo?ja; (24) opravdani su besplatno, njegovom milo??u
po otkupljenju u Kristu Isusu. (25) Njega je Bog izlo?io da krvlju svojom
bude Pomirili?te po vjeri. Htio je tako o?itovati svoju pravednost kojom je
u svojoj bo?anskoj strpljivosti propu?tao dotada?nje grijehe; (26) htio je
o?itovati svoju pravednost u sada?nje vrijeme - da bude pravedan i da
opravdava onoga koji je od vjere Isusove.
(27) Gdje je dakle hvastanje? Isklju?eno je. Po kojem zakonu? Po zakonu
djela? Ne, nego po zakonu vjere. (28) Smatramo zaista da se ?ovjek
opravdava vjerom bez djela Zakona. (29) Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li
i pogana? Da, i pogana. (30) Jer jedan je Bog: on ?e opravdati obrezane
zbog vjere i neobrezane po vjeri. (31) Obeskrepljujemo li dakle Zakon po
vjeri? Nipo?to! Naprotiv, Zakon utvr?ujemo. " (Rim 3, 21-31)

"(8) Nikomu ni?ta ne dugujte, osim da jedni druge ljubite. Jer tko drugoga
ljubi, ispunio je Zakon. (9) Uistinu: Ne ?ini preljuba! Ne ubij! Ne ukradi!
Ne po?eli! i ima li koja druga zapovijed, sa?eta je u ovoj rije?i: Ljubi
svoga bli?njega kao sebe samoga. (10) Ljubav bli?njemu zla ne ?ini. Punina
dakle Zakona jest ljubav." (Rim 13, 8-10)

Ukratko, da ponovim, prica o deset zapovjedi i tome jesu li negdje dobro
zapisane na prvi pogled izgleda kao nesto smisleno, ali time se bave samo
neproduhovljeni pogani koji su bez duhovnog blagoslova uzeli Bibliju i sad
na temelju toga nesto umuju, misleci da je poanta u propisima i
zapovjedima, a zapravo se ni po cemu ne mogu zvati krscanima, jer je
krscanstvo religija duhovnog ispunjenja, duhovnog blagoslova, a ne religija
pravila i propisa. Jedine "zapovjedi" koje su krscanske, oko kojih su se
apostoli dogovorili da ih treba drzati, jesu "da se uzdr?avaju od mesa
okaljana idolima, od bludni?tva, od udavljenoga i od krvi", dakle pravilo o
tome da se treba suzdrzavati od najosnovnijih sablazni, i i neka se drze
Isusa, od kojeg je spasenje, a ne spisa i pravila kao farizeji, koji su
time uspjeli razviti jedino oholost, a nikakvu zbiljsku korist.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/