On Thu, 17 Feb 2005 13:34:42 +0100, Tomislav Portada wrote:

> Vezano uz temu, mene zanima sljedece: U Bibliji, u Levitskom zakoniku na
> jednom mjestu pise: "Tko ozlijedi svoga bliznjega neka mu se ucini kako je
> on ucinio: lom za lom, oko za oko, zub za zub - rana koju je on zadao
> drugome neka se zada i njemu. (Lev 24,19-20)
> 
> Isus Krist u Novom zavjetu naucava: "Ne mislite da sam dosao ukinuti Zakon
> ili Proroke. Nisam dosao ukinuti, nego ispuniti. Zaista, kazem vam, dok ne
> prodje nebo i zemlja, ne, ni jedno slovce, ni jedan potezic iz Zakona nece
> proci, dok se sve ne zbude. Tko dakle ukine jednu od tih, pa i najmanjih
> zapovijedi i tako nauci ljude, najmanji ce biti u kraljevstvu nebeskom. A
> tko ih bude vrsio i druge ucio, taj ce biti velik u kraljevstvu nebeskom."
> (Mt 5,17-19)
> 
> Kao korolar te Isusove izjave prakticki neposredno slijedi da bi onaj tko bi
> naucavao suprotno principu "oko za oko" bio "najmanji u kraljevstvu
> nebeskom". Medjutim, svega nekoliko redaka kasnije, Isus naucava: "Culi ste
> da je receno: Oko za oko, zub za zub! A ja vam kazem: Ne opirite se Zlomu!
> Naprotiv, pljusne li te tko po desnom obrazu, okreni mu i drugi." (Mt
> 5,38-39)

Citava linija razmisljanja ti je ocita logicka pogreska, sto se vidi iz
totalne kontradikcije Isusovog stvarnog nauka i onoga sto iz tvoje logike
slijedi. Zapravo, Zidovima onog doba "zakon" znaci nesto sasvim specificno,
sto je dosta dobro u poslanicama razradio Pavao, kao jedan od vodecih
zidovskih teologa onog vremena. Zakon je, naime, postao sinonim za Bozju
volju, a tek sekundarno za spise; "zakon i proroci" dakle znaci Bozju
volju, pa Isus zapravo hoce reci da ce se desiti sve sto Bog zeli da se
desi, a njegovo misljenje o konkretnim spisima i propisima je vidljivo iz
drugih stvari, zbog cega su mu prigovarali razni "pismoznanci". Lijecio je
bolesne i trgao klasje subotom, druzio se s carinicima, nije se pridrzavao
propisa o obrednom pranju ruku, nije dao kamenovati bludnicu, ukinuo je
starozavjetno dopustenje razvoda i sl. Dakle, ovo sto si ti naveo je
ocigledno pogresno tumacenje, toliko pogresno da doslovno imas jedan kratki
odlomak nasuprot citavog Isusovog opusa. Kad se pak ukljuci moje tumacenje
zakona, naglo sve ima smisla i nema nesklada. Ne mozes ici tumaciti Bibliju
bez razumijevanja povijesnog konteksta, koji objasnjava sto se pod necim
misli. Kad postoji sumnja u pogledu znacenja, pogledas sto je u praksi
radio onaj tko nesto naucava, pa na temelju njegove prakse interpretiras
nauk. Recimo, Isus je rekao da je dosao ispuniti zakon, a to je provodio
tako sto s jedne strane nije mario za formalnosti poput pranja ruku i
nerada subotom, a s druge je ucio ljude o oprostu, suosjecanju, blagosti,
mirotvorstvu, ljubavi i zrtvi. Ocito je dakle da je on smatrao da je poanta
zakona u tim stvarima, a ne u obrednim formalnostima i suhoci propisa: 

"Jao vama, pismoznanci i farizeji! Licemjeri! Namirujete desetinu od
metvice i kopra i kima, a propuštate najvažnije u Zakonu: pravednost,
milosrđe, vjernost. Ovo je trebalo činiti, a ono ne propuštati. (24)
Slijepe vođe! Cijedite komarca, a gutate devu!" (25) "Jao vama, pismoznanci
i farizeji! Licemjeri! Čistite čašu i zdjelu izvana, a iznutra su pune
grabeža i pohlepe. (26) Farizeju slijepi! Očisti najprije nutrinu čaše da
joj i vanjština bude čista." (27) Jao vama pismoznanci i farizeji!
Licemjeri! Nalik ste na obijeljene grobove. Izvana izgledaju lijepi, a
iznutra su puni mrtvačkih kostiju i svakojake nečistoće. (28) Tako i vi
izvana ljudima izgledate pravedni, a iznutra ste puni licemjerja i
bezakonja." (Mt 23,23-28)

To je zapravo pravo znacenje, to je Isus mislio. Za njega, "zakon" su
"pravednost, milosrdje, vjernost" a ne "davanje desetine od metvice", da
sad ne pricamo o sablaznima poput kamenovanja.

> Nije li Isus malo kontradiktoran?! 

Nije moguce govoriti u slikama a ne biti kontradiktoran, ali ako malo bolje
pogledas, ta kontradikcija je zapravo uputa za bolje shvacanje.

> Sto je mislio kada je rekao "Ne opirite
> se Zlomu"?! Meni nije logicno ne opirati se Zlomu. Osim toga, nije li
> Njegova izjava upravo ukidanje jedne od zapovijedi Levitskog zakonika? Molio
> bih da mi to netko malo pojasni.

Isus je tu mislio nesto jako suptilno, naime, ako se sili opires silom, na
prvi pogled izgleda da joj se opires, a zapravo je mnozis sa dva.
Suprotstavljajuci tudjoj sili svoju istog iznosa a suprotnog smjera zapravo
samo povecavas kolicinu sile. To je ona vrsta opiranja protiv koje Isus
govori. Ali, ako malo bolje pogledas njegov zivot, vidis da se i te kako
opirao Zlome: okrutnosti milosrdjem, nasilju mirotvorstvom, netoleranciji
blagoscu, i tako dalje. Isus dakle naucava da se Zlome treba protiviti tako
sto cemo mu suprotstaviti ne istu silu drugog smjera, jer je to od Zloga,
nego tako sto cemo mu suprotstaviti posve drugu vrstu sile. Zlo se porazi
dobrim, a ne cinjenjem zla nad zlima. Tako se ja, kad me klevecu, tome
protivim tako sto napravim hrpu dobrih i korisnih stvari, umjesto da se
bavim time da ja klevecem njih - kao da bi to cemu korisnome sluzilo.
Krajnji rezultat je taj, da onaj tko te klevece ispadne budala i lazljivac,
i svi ga prezru, a ti se zapravo uopce nisi njime bavio, nego si samo radio
dobre stvari koje su cista suprotnost prividu koji on stvara.

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/     Business: http://www.ouroboros.hr/