On Fri, 24 Sep 2004 08:41:07 +0200, Kristijan Kovac wrote:
>> opažanja koriste za izvođenje neosnovanih zaključaka, pokušavajući iz
>> opažanja eliminirati sve što im se ne uklapa u trenutnu paradigmu. Između
>> srednjeg vijeka i redukcionizma nije lako birati i reći što je od toga
>> bolje.
> 
> Citajuci ovu i druge rasprave na Religiji primjetio sam da se uglavnom nude
> samo dvije opcije: ateisticka/evolucionisticka i s druge strane
> teisticka/kreacionisticka. Ne zelim sve kreacioniste trpati u isti kos niti
> braniti evoluciju pred njihovim teorijama (sasvim dovoljno materijala se vec
> nalazi na Internetu pa slabe vajde...). Koga Charles Darwin u "Postanku
> vrsta" ne moze uvjeriti ne mogu mu ni ja pomoci.

Ja se nekako bojim da se razum i umjerenost uvijek povlace pred
ekstremizmom, koji se u ovom slucaju ogleda u polarizaciji na "ne postoji
Bog, sve je rezulat djelovanja slijepih sila bez ikakvog smisla i svrhe" i
"Bog je stvorio svijet u sedam dana prije par tisuca godina, a fosilizirane
kosti dinosaura je podmetnuo za kusnju vjernima". Iz moje pozicije, to su
podjednako idiotske tvrdnje, odnosno ova vulgarno-kreacionisticka mi je jos
besmislenija, buduci da se ne oslanja ni na kakvu istinu, nego se naprosto
svodi na starozavjetno talibanstvo. Moj stav o evoluciji i stvaranju je
prilicno slozen i tesko ga je izloziti u par recenica, ali mi za njegovu
obranu uopce nije potrebno voditi krizarski rat protiv razuma i znanosti,
kao nekima koji sebe zovu krscanima, nego je dovoljno reci da Bog stvara
svijet _sada_, da se mi nalazimo usred procesa stvaranja svijeta, a
evolucija, i to ne samo zivota nego svega, dakle materije od vodika do
teskih elemenata, i od najjednostavnijih molekula do nukleinskih kiselina,
zivota od prastanice preko covjeka do pitaj Boga cega, i svijesti od njenih
maglovitih nagovjestaja, preko sve slozenijih misaono-osjecajnih struktura
zivotinja i covjeka do, opet, pitaj Boga cega, dakle beskrajno razvijene
svijesti nekih super-svetaca daleke buducnosti, predstavlja prirodni proces
izjednacavanja potencijala izmedju razina stvarnosti, dakle izmedju Boga
koji je apsolutna punina, i prapotencijala relativnog svijeta u nistavilu.
Prosijavanjem Bozanskog kroz svijet nastaje dakle njegovo sve slozenije
ocitovanje. Cak je neprecizno reci da Bog _stvara_ svijet; Bog stvara
svijet na nacin otprilike analogan onome na koji sunce upravlja klimom na
zemlji - naprosto dovodi na nju toplinu, sto ima za rezultat otapanje leda
u tekucu vodu, isparavanje vode u oblake, te slijedom toga i kisu, uragane,
dugu i sve ostale stvari koje leze u potencijalu. Izjednacavanje
potencijala izmedju Apsoluta i ove vrlo niske razine relativnog svijeta
slozenije je samo utoliko sto se ne radi o toplini nego o drugacijem
fenomenu, koji u sebi sadrzi ne samo puku energiju, nego i svijest, i jos
daleko vise stvari koje ljudi uglavnom nisu u stanju pojmiti ni nakon sto
ih u nekoj mjeri iskuse.

> Zapravo mi je cudna ta veza koja se uporno pokusava progurati izmedju
> ateizma i evolucijskih teorija. Evolucija kao cinjenica i kao teorija ni na
> koji nacin ne iskljucuje postojanje bicâ, pojava i spoznaja izvan granica
> znanosti.

Mislim da se zapravo radi o tome da neki ljudi imaju osjecaj gubitka
kontrole, cini im se da se njihov svjetonazor raspada gubitkom
antropomorfistickog referentnog okvira sadrzanog u Bibliji i slicnim
tekstovima.
S druge strane pak postoje bezboznici ciji se svjetonazor pak raspada
uvodjenjem bilo kakve pozitivne, svjesne sile u jednadzbu, jer njima pak
odgovara svijet u kojem nema nikakvih zakona i pravila izvan onoga oko cega
bi se oni medjusobno dogovorili. 

-- 
Homepage: http://www.danijel.org/