Autor: Danijel Turina
Datum: 2008-01-31 20:31:43
Grupe: hr.alt.magija
Tema: Re: da li netko razumije ovo
Linija: 56
Message-ID: 11cyo9octsqyo.ij3trumy8929$.dlg@40tude.net

On Thu, 31 Jan 2008 20:02:43 +0100, Djurdjica Crnogorac wrote:

> "macak felix"  wrote in message 
> news:slrng1bs7m.6mg.somewhere@yoda.localhost...
>>   Fakat za tebe vrijedi .. s kim si, takav si. :<<< prodajes fore stare
>> 40 gdina. Ajde ak te to veseli....
>>
>> Kad odrastes, javi.
> 
> Nije frajer ko ti, da zna najfriskije fore iz lokalnog birca.

Problem je što je Felix klinički glup, a htio bi se tu prepucavati sa mnom
i na neku nišu publike ostavljati dojam da ima kontrolu nad situacijom i da
nastupa s visine u odnosu na ostale. Intelektualno, on je takav patuljak da
je teško zamisliti nekoga tko bi bio gluplji a da je još uvijek u stanju
spojiti se na newse. Recimo na ovom konkretnom primjeru, on pokušava mene
upecati na jednostavan sofizam, na trik pitanje po principu "znaju li tvoji
da si peder". Dakle implicira se da si peder, samo je pitanje znaju li
tvoji za to ili ne. Ako nisi peder, jedini način da odgovoriš na to pitanje
je "mu", da citiram zen majstore iz Felixove knjižice. "Mu" znači "odgovor
se ne nalazi u toj sferi", odnosno "jebi se". 
Njegov problem je što je on toliko intelektualno inferioran da bi mogao
biti u pravu a ja u krivu i ja bih ga svejedno ispejebao kao malog majmuna.
Naravno, korolar čitave priče je da netko tko je tako glup ne može biti u
pravu. To je sad Felixu nelogično, ali ako idemo iz pozicije da je brahman
sat-ćit-ananda, dakle opisno prevedeno
"stvarnost/bitak-svijest/inteligencija-blaženstvo/ekstaza", bistrina duha
je jak indikator nečijeg stupnja emanacije kvaliteta brahmana, isto kao i
ekstatičnost, zanos koji emanira iz riječi, stvarnost koja se može
dotaknuti preko teksta, takve stvari. Kad imaš tupog glupana koji samo
nesuvislo baulja okolo u svojem balonu napuhane bahatosti, tup je ko kurac
i uopće ne razumije što se dešava oko njega, nema nikakvog kontakta sa
stvarnošću nego se kreće u sferi svojih tlapnji i halucijacija, onda je
jasno da takav nije luk ni jeo ni mirisao, taj je suprotnost brahmanu.
Dakle ako sam ja u poziciji da plešem krugove oko njega, onda je već i samo
to dokaz kojeg se on užasava. Naprosto je teoretski nezamislivo da je
njegova pozicija ispravna ako ga ja šetam ovdje kao maloga majmuna a on je
tako bedast da u svojem stuporu nije u stanju shvatiti ni što se oko njega
dešava. To nije dokaz da sam ja u pravu, ali je dokaz da je on u krivu;
dakle njegova pozicija je sigurno lošija od moje, ali još uvijek nije
dokazano da je moja dobra. Dokaz da je moja pozicija dobra može biti ili
iskustven ili posredan, dakle možeš se pozivati na osobno iskustvo ili na
iskustvo drugih, ali što se logike tiče moraš stati u točki da zaključiš da
doduše jesam pametniji od onih koji me hoće osporavati i da imam totalnu
inicijativu u svakoj raspravi, ali to i dalje može biti u sferi da sam samo
najpametniji od deset debila u istoj ludnici. Relativne komparacije imaju
smisla za eliminiranje inferiornog, ali nisu upotrebljive kao apsolutni
referentni okvir za vrednovanje superiornog. Jedini stvarni kriterij po
kojem me moguće mene "provjeriti" je da me pogledaš dok si u stanju
daršana, dok neposredno gledaš Boga. O tome bi par ljudi moglo štošta
napisati, i bilo bi dobro da napišu jer bi riječ trebala služiti tome da se
njome izriču blažene svete istine, a ne laži, niskosti i gnjusnosti kakve
izriču Bakija, Felix i slični šljam.
 
-- 
http://www.danijel.org/